Farabi: IL Schriften (D. Verschiedene). 



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im Zusammenhang stehen mit der Widerlegung des Jamblichius («Pammachius» bei Casiri) 

 über Intellect und Intellectuales, wenn nicht Letzteres etwa als besondere Schrift abzu- 

 trennen ist. Jedenfalls ist die Uebersetzung bei Nedim (Wenrich p. 283) identisch. Ferner 

 ist das bei W. p. 306 erwähnte Werk des Razi, dessen Titel in den HSS. der Quellen ein 

 wenig variirt, bei Wüstfld. p. 45 n. 55 als: de contrad. Libanii, bei Hammer IV, 369 n. 

 85: «Mängel der Exegese des Ebu Nowas (!) des Porphyrius u. s.w. (= 360 n. 28 u. 29!) 

 verzeichnet. 



Das Buch de intellectu ex Aristotelis sententia des Alexander von Aphrodisia, die 1 Ote 

 Abhandlung in Cod. Escur. 794 (bei Wenrich p. 277), ist wohl identisch mit: de intellectu 

 et intellecto secundum sententias Aristotelis aus dem Griechischen arabisch von Isak, Sohn 

 des «Joachim» [so auch in Cod. Par. lat. 6 4 4 3,25, lies: Honein], verfasst von Alexander 

 «dem Philosophen», hebräisch in Cod. Colbert. 300 fol., nach Wolf (Bibl. Hebr.lU. p. 119 

 n. 309 unter: «Alexander Arabs») 176 ). Jedenfalls ist das angebliche J«aJl <->bf, de diffé- 

 rentiel exArist. sententia bei el-Kifti (Wenrich p. 278), ein Schreibfehler für Ji*JI , de intel- 

 lectu, wie man richtig bei Ibn Abi O seibia liest. Der neue Pariser Catalog verzeichnet, 

 unter 893, 894 (Suppl. 15 u.a. f. 327) von Alexander de anima Hb. I. nach Isak b. Honein's 

 arab. Uebersetzung eine hebräische des Samuel ben Jehuda; offenbar dieselbe, welche Huet 

 (bei Wölfl p. 656 n. 1190 und p. 901) dem Mose Tibbon beilegt. * Aus dem Arabischen 

 oder Hebräischen stammt die, von Wenrich, l. c. übergangene lateinische Uebersetzung, 

 welche, u. d. T. Alexandri Aphrodisei de intellectu, eines der 7 Schriftchen des Septisegmen- 

 tatum opus, herausgegeben von Alex. Achillinus, u. zw. zuerst Bologna 1501 (Panzer kennt 

 nur die Ausg. 1 5 1 6) ; — die erste Pièce ist das Secretum secretorum. — Das Schriftchen 

 beginnt (f. 22 col. 3): Aristoteles intellectum tribus modis distinguit, unus est intellectus mate- 

 rialis, endet (f. 24 col. 3): non intelligimus пес acquirimus sic sicut cum erat in nobis. Ex- 

 plicit Alexander de intellectu. Bl. 24 col. 2 1. 3 liest man: dixit Isahac. quia Aristoteles 

 hunc intellectum quem voeavit Ыс divinum vel instrumentalem qui est intellectus in effectu etc. 

 Isak ist ohne Zweifel der Uebersetzer Isak ben Honein, wie z. B. im Catal. MSS. Angl. I, 87 

 n. 1818: per Js. fil. Joannitii. Jourdain vermuthet, dass der Uebersetzer ins Lateinische 

 Gerard von Cremona sei; aber der von Boncompagni veröffentlichte Catalog der Ueber- 

 setzungen Gerards nennt dieses Buch nicht. Diese kleine Abhandlung commentirte Aver- 

 roes, und dessen Commentar wurde wieder von Mose Narboni (1344) und Josef ben 

 Schemtob (1454) supercommentirt in Anhängen zu deren Commentaren über die Abhand- 

 lung des Averroes, betreffend die Conjunction des materiellen Intellect, genauer: die Mög- 

 lichkeit, dass der hylische Intellect die allgemeinen Formen begreife. Münk übergeht diesen 

 Anhang (s. Catal. Codd. liebr. Lugd. p. 20), giebt aber (Mel. p. 448 ff.) eine Analyse jener 

 Abhandlung nach zwei Pariser HSS., welche den Comm. des Narboni enthalten ,8 ), wenig- 



17^) Alexander «der Ismaélite» in Cod. Urbin. 46 

 (Catal. Codd. h. Lugd. p. 32) ist vielleicht eine jüngere, 



nach Wolf fabricirte Ueberschrift? Vgl. auch unten N. 25. 

 18) Orat. 96 (918, wahrsch. die bei Wolf III p. 16 er- 



