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M. Steinschneider, 



Nutzen oder Schaden daraus folge, ferner über die Stufenfolge (oder Anordnung?) der 

 Schriftsteller?» (bei De Sacy l. c. p. 546 Z. 6 u. 7 v.u.; Hammer VII, 550 n.64, S. 551 

 п. 93). 



Übersichten der Schriften des Plato und Aristoteles, oder Entwick- 

 lung der Philosophie derselben aus ihren einzelnen Schriften. Ich habe diese 

 Bezeichnung allgemein gehalten, weil das Verhältniss im Einzelnen einer genaueren Erör- 

 terung bedarf, und diese hier um so angemessener ist, als sich aus derselben der Nachweis 

 für den vermuthlichen Ursprung unseres Anhanges ergeben wird. Die bei el-Kifti und Ibn 

 Abi Oseibia wörtlich übereinstimmende, vielleicht aus 'Said entlehnte Stelle, deren Inhalt 

 bei Münk (p. 343 II) kurz wiedergegeben ist, findet sich im Original am Ende unsrer Abhand- 

 lung. Wenn auch nicht gerade deutlich von drei Theilen oder Abschnitten des Werkes die 

 Rede ist, so geht doch daraus hervor, dass jene Schrift (wenn es eine war) zuerst den 

 wesentlichen Inhalt (j Ii = xapTto'ç) der einzelnen Wissenschaften und deren Stufenfolge 

 angab, dann die Philosophie des Plato nebst Angabe der Titel seiner Schriften; dann ebenso 

 des Aristoteles. Dem letzteren Abschnitte, heisst es im Texte, wenn ich ihn recht verstehe, 

 sandte er eine vortreffliche Einleitung voraus, in welcher er die Philosophie desselben 

 stufenmässig entwickelte, dann gab er die Zwecke der einzelnen logischen, physischen und 

 metaphysischen Schriften an; das Exemplar des Verfassers dieser Angabe reicht 

 eben nur bis zum Anfang der metaphysischen Wissenschaft, wo die Beweise für 

 dieselbe aus der physischen erörtert werden. 



Wenn ich recht vermuthe, so ist 'Said auch hier die gemeinschaftliche Quelle, aus 

 welcher später die einzelnen Titel in verschiedener Weise in den Verzeichnissen der Schriften 

 Farabi's sich sonderten, während Wenrich p. 123, 124 dieselben neben einander stellt. Der 

 Titel lautet hier, nach beiden Texten: ^ДЦк-у^ ^b^sl [ііміі] jb\ Jj ^ІлГ Buch 

 über die Tendenzen (so) [der Philosophie] des Plato und Aristoteles. In den Ver- 

 zeichnissen finden sich folgende: 



Buch der Philosophie des Plato und Aristoteles, C. 56; 

 Buch der Philosophen Plato und Aristoteles, 0. 29; 

 Buch über die Tendenzen des Aristoteles, G. 14; 



Buch über die Tendenzen des Aristoteles in jedem einzelnen seiner Bücher 

 (Schriften), 0. 82. 



Auf dieses Werk bezieht sich offenbar Averroes in einer bekannten Digression zu 

 Metaph. XII (Comm. 18, f. 143 Col. 2 /. 36), wo es heisst: Et Mec est sententia The- 

 mistii et forte Alpharabii, secundum quod apparet ex suis verbis in duabus philosophiis: 

 quamvis dubitet in ponendo hoc agens in animalibus generatis a paire et matre. Es handelt 

 sich um den «Geber der Formen» und die Erklärung des Werdens (Samen u. s. w.), wor- 

 über drei Ansichten vorgebracht werden. Vgl. Renan, Averroes p. 83. Auf diese Stelle 



