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M. Steinschneider, 



kommt, ist wohl nirgends der wenig ältere Zeitgenosse: Ibn Tofeil; wobei jedoch beachtet 

 werden muss, dass die Uebersetzer ins Lateinische mitunter die bekannteren Bezeichungen 

 Farabi und Avempace für die Vornamen gesetzt haben, — welche beide übrigens im Ara- 

 bischen, wie im Hebräischen (jm JbJ\ *2N "C— "DN) einander ähnlich sind. 



3. Ucber Entstellen und Vergehen, in keinem der Verzeichnisse zu finden; ohne 

 Zweifel ist die Bearbeitung des betreffenden aristotelischen Buches gemeint bei Averroes: 

 de anima III Com. 36 f. 178 col. 2 (Uebersetz. des Mantinus): «Et videtur quod Alfara- 

 bius concédât lioc in suo libro de Generatione et Corruptione, cum ibi ponat modum, 

 quo dissolvantur huius modi intellectus medii, quorum esse diximus intercéder e inter intel- 

 lectum speculativum, et intcllectum agentem. 



4. Commentai' über das Buch vom Himmel und der Welt des Aristoteles 

 [in Form von Notizen], C. 38, 0. 23: Wenrich p. 173. Directe Citate aus dem Werke sind 

 schwer nachweislich; die Anführungen des Averroes im Commentar und in der Para- 

 phrase können sehr wohl aus andern Schriften entnommen sein, wie z. B. auf Farabi als 

 Logiker Bezug genommen zu sein scheint in folgenden beiden Stellen: Comm. I Com. 15 

 f. 6 Col. 4: Haec autem est ex propositionïbus, de quibus dixit Alb um a s ar, quod non indu- 

 cunt ad primae certitudinis ordinem; sed tarnen nullus sensus contradicit eis neque ratio. Das. 

 Com. 22 f. 9 col. 2 l. 35: Ш est super ea ratio testatur visui, et visus rationi, et circa tales 

 propositiones, in eis dixit Albumasar, quod fiées est propinquissima veritati certae (folgt die 

 Stelle über Galen's Ansicht in seinem Buch Demonstr., s. A, IV). Auf eine Erklärung zur 

 betr. Stelle bezieht sich vielleicht Averroes de coelo II. Comm. 15 f. 49 col. 2 (warum die 

 rechte Seite des Himmels die östliche): «et forte hoc putavit Albumasar. Ganz unsicher und 

 vielleicht der Physik u. dgl. angehörig ist die Stelle das. IV. Com. 22 f. 115 col. 2 über 

 die Localbewegung der Elemente: cum aliqua pars olei fiet ignis ab aliquo igne, ut Alfara- 

 hius dixit, statim cum forma ignea pervenerit, acquiret de motu locali, secundum quod acquiret 

 de aliis accidentibus etc. Ferner in der Paraphr. de coelo, l. I f. 135 col. 3 l. 59: . . liquido 

 nimirum legitur in expositione Themistii super Coelum et Mundum coelesti corpori non dari 

 subjectum, sie Albumasar suam de hoc sententiam aperuit, hune Aristot. fuisse intellectum 

 cnuntians. Das. II Cap. 10 f. 136 col. 3 l. 39: Quod si quis Aristotelis sermonem non ad 

 hunc sensum audire voluerit, inevitabües dubitationes contingant necesse erit, quemadmodum 

 Abunazari et aliis contigisse novimus. 



5. Commentar des Buches der Meteore in Form von Notizen, C. 40 ms. 0. 24. 



6. Ueber das Verhältniss der oben (D. 36) erwähnten Schriften über die Seele 

 und Glieder der T liiere (vgl. oben unter A. 4) zu denen des Aristoteles ist mir nichts 

 Näheres bekannt. 



tur Abubacher, quem alto nomine quidam Hnly vocant; 

 und daher ib. via 30 . . de verbis Haly Abubacher — weiss 



ich nicht zu erklären, wenn nicht etwa durch eine Con- 

 fusion mit Abu AU d. i. Avicenna? 



