Farabi: IL Schriften (E. über Aristoteles). 



139 



5, Abhandlung über die Tendenz des Aristoteles in jedem [einzelnen] Trac- 

 tât seines, durch Buchstaben bezeichneten Buches, d. i. der wahre Nachweis 

 seiner Tendenz im Buche der Metaphysik. 



So ist der, von Hammer bis zur Unverständlichkeit entstellte Titel bei 0. 91 zu über- 

 setzen; bei Wenrich p. 301 (zu 174) kurz: De Aristotelis scopo in metaphysicorum libris. 

 Die Bezeichung der Bücher der Metaphysik durch Buchstaben, d. h. durch das griechische 

 Alphabet, ist hier wahrscheinlich darum hervorgehoben, weil auch Araber (und Juden) 

 diese Bücher sehr häufig nach den Buchstaben bezeichnen und citiren. Den kürzeren Titel 

 hat die HS. Leydcn 930 (1002,6), welche Wenrich (p. 135) als «anonyme Uebersetzung» 

 aufführt, nicht ohne an der Ueberschrift Anstoss zu nehmen, aber auch ohne später den 

 Autor zu erkennen, an welchem um so weniger gezweifelt werden kann, als auch der «Trac- 

 tatus de Metaphysicis» in der HS. des Brit. Mus. 425,2 (4 Bl.) denselben Titel hat (für 

 U Le lies L« -le); aber dermitgetheilte «Anfang» (richtiger Ueberschrift und Anfang) lautet: 

 «Vorzügliche Abhandlung des... über die Tendenzen des Weisen in jedem Tractate des 

 Buches, welches durch Buchstaben bezeichnet ist, das ist der wahre Nachweis der Tendenz 

 des Aristoteles im Buche der Metaphysik. Er [Farabi] spricht: Unser Zweck in dieser 

 Abhandlung ist der, dass wir hindeuten auf die Tendenz, welche verfolgt das Buch des Ari- 

 stoteles, genannt Metaphysik». Meine Vermuthung bestätigt nunmehr der neue Leydener 

 Catalog (III, 314 N. 1442), welcher das Schriftchen als eine «Introductio in Metaph.» 

 bezeichnet. Eine hebräische anoyme Uebersetzung dieser Sciagraphie befindet sich in der 

 Bodl. HS. Oppenh. Add. Qu. 10 Bl. 128 6 , mit der Ueberschrift: ^KlfcbK "І^ЭШ 



fîtPÛ T15DD IftD'HN rO'wD «Abhandlung des А. A. über die Tendenz des Aristoteles in 

 seinem Buche Metaphysik». Der Anfang, den ich vor mehr als 10 Jahren notirte, lautet 

 übereinstimmend mit Obigem: «Unsre Absicht in dieser Abhandlung ist es, dass wir beleh- 

 ren 19 ) über die Tendenz, welche begreift das Buch des Aristoteles genannt Metaphysik, und 

 über die ersten (hauptsächlichsten) Theile desselben. Denn viele Menschen sind auf den 

 Gedanken gekommen, dass die Wege [1. Worte? ist Inhalt] dieses Buches die Rede 

 über den Schöpfer, gelobt sei er, und über den Intellect, und was demselben in der Seele 

 verwandt ist (oder beigelegt wird), dass also die Wissenschaft der Metaphysik und die Wis- 

 senschaft der Einheit Eines der Zahl nach sei. Daher finden wir, dass viele unter den For- 

 schern (Speculirenden) verwirrt und erstaunt sind, wenn sie den grössten Theil seiner Worte 

 darin von dieser Tendenz rein (entblösst) 2 ") finden; es sei denn im XI. Tractât, dessen Zei- 

 chen Lamed. Wir finden aber von den Alten keine Abhandlung zur Erläuterung dieses 

 Buches nach seiner (richtigen) Weise (ТОЭЖ), wie es die Art der Bücher ist. Wenn wir 

 aber [Etwas] finden, so ist es das Wenige des Alexander über Tractat Lamed, unvollstän- 



19) rPIU»! arab. jjj 



20) Jö *pj, wie p DIU? = jo JU oder j ^ 

 «liber» a (bei Schmölders, Docitm. p. 74). 



18* 



