Fakabi: III. 'Said. 



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Es fragt sich nunmehr, wie sich hierzu verhalte: 



Das Buch über die göttliche "Wissenschaft C. 44 (ungenau bei Hammer: B. der 

 Metaphysik), oder «Wort über u. s. w.» 0. 69? Vgl. auch das Buch gegen Razi N... 



8. Ein Wort aus seinen Dictaten, da er gefragt wurde über das. was Ari- 

 stoteles von Jl.il 23 ) gesagt, 0. 99 6 , bei Hammer die erste Hälfte zu 99 gezogen, die 

 zweite übergangen. 



Abschnitt III. 

 Exeu г se und Aullänge. 



SAID 



(I. Anmerkung 1. S. 1.) 



Die einzige ältere arabische biographische Quelle für 'Said ist meines Wissens ein 

 Artikel des spanischen Geschichtschreibers Ihn Baschkowal (sehr. 1140), welchen Casiri 

 (II, 142) excerpirt hat. Er heisst dort 'Said ben Achmed ben Abd c or-Rahman ben 

 Muhammcd ben S'aid, mit dem Beinamen Abul-Kasim: die Familie stammte aus Cor- 

 dova, er selbst war geboren in Almeria, und Richter in Toledo [nicht Richter von Cor- 

 dova, wie Hammer III, 342 u. Flügel, Al-Kindi S. 16], wo er am 4 Schewal 462 (16. Juli 

 1070) starb. Casiri nennt 2 Werke: Hispaniae Annales und Mahometanorum Historia in 

 Epitomen contracta, und setzt hinzu: «Hanc porro Historiam, quam refert Gregorius Abid- 

 pliaragius in Hist. Dynast, p. 100. Eduardus Pocockius etc. Latine convertit et notis eruditis 

 ülustravit». Das kann nur ein Schreib- oder Druckfehler sein, da quam hinter Hist. Dynast. 

 gehört. Noch weniger richtig scheint es, wenn Casiri anderswo (I, 204 Cod. 694,6) eine 

 Abhandlung über die Gattungen der Wissenschaften von Abu Abd Allah Muhammed ben 

 Said (? j.cL?, Casiri setzt noch «ben Saed» vor Muhammed!) dem Richter in Toledo bei- 

 legt, dem Vf. der Historia Nationum, und hinzusetzt : Eum Abulpharagius in sua Historia 

 saepius laudat, ex eoque non pauca desumsit. Im Index zu Bar-Hebräus sind nur 2 Stellen 

 p. 100 und 160 angegeben, wo 'Said Ibn Ahmed der Andalusier, Richter von Toledo, ohne 

 Titel einer Schrift, als Autorität angeführt wird, und es war mir schon an sich sehr zwei- 

 felhaft, ob Bar-Hebräus, der sonst meistens jüngere Quellen, namentlich el Kifti (s. A. 4) 

 excerpirt, hier ein Werk benutzt habe, welches verloren scheint. Eine erwünschte Gewiss- 

 heit brachte mir ganz unerwartet die Münchener arab. IIS. 242 (Prunner 7), über welche 



23) Ueber jL (und jJ^J) vergl. (Med. Codd, hebt: 

 Lugd. p. 170; vgl. Münk, Mél. p. 328. — Flügel ver- 

 mutliet (in einer Privatmittlieilung), dass ■ zu lesen, 

 und von der Wärme die Rede sei. Ich glaube, dass dann 



wohl eher die abstracte Form gewählt wäre. — Ibn Adi, 

 der Schüler al-Farabi's, verfasste eine Abhandlung, dass 

 die Wärme (öjl_/il ) des Feuers nicht ciue Substanz des 

 letzteren sei. — Bei der Isolirung des Titels wage ich 

 keinerlei Uebcrsetzung. 



