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M. Steinschneider 



gleich das Notwendigste folgen mag. (Das Nachfolgende ist vor Erscheinen des Catalogs 

 geschrieben, aber durch denselben nicht überflüssig). Sie enthält eine Abschrift des zu 

 besprechenden Werkes von el-Kifti vom J. 1262 (1846), und zwar soll diese Copie des ч_>1:Г 

 ä'jIäJI aus einer Abschrift des Autographe vom J. 647 sein (Bl. 164). Es folgen dieselben 

 Stücke, nämlich die Erzählung des Thakafi von Avicenna, und das Leben des Kifti, Verf. 

 des L£iJ ^jb", von seinem Bruder im J. 648, wie in Cod. Gol. 159,1 (Bei Dozy, Catal. II, p. 

 289). Dann folgt (Bl. 166 6 ) «j vom Kadhi Abul Kasim 



'Said ben Ahmed etc. wie im Br. Mus. Cod. 281 und in Leyden Cod. Gol. 159,2 (bei Dozy 

 l. c. p. 146), wesshalb ich vermuthe, dass dieser Auszug schon frühzeitig dem des Kifti 

 angehängt worden und vielleicht so dem Bar-Hebräus zugänglich gewesen. Ich habe die 

 HS. im October 1865 erhalten, und konnte den Abschluss dieser Abhandlung nicht so lange 

 aufhalten, bis ich das Schriftchen ganz durchgelesen;, aber schon ein flüchtiges Blättern 

 führte zu nachfolgenden Resultaten. Die Stelle bei Bar-H. Text 159 — 161 Z. 10 aj 

 (lat. p. 100 -—101 Ende des Absatzes bis [exclus.]: Atque hic status) ist fast wörtlich 

 excerpirt, d. h. gekürzt aus HS. Bl. 173 b bis 175 — wo z. B. der Dichter ,jj*«JI c^«^' 

 genannt ist, auch ein anderer Vers, und die Schrift des Ahmed ben Daud ed-Dineweri 

 über Witterungskunde (JyJ) citirt wird (vgl. Meyer, Gesch. d. Botan. III, 165; H. Kh. 

 VII, 1081 n. 3087 u. Fabricius, B. Gr. XIII, 43). 'Said, der den Arabern die Naturbega- 

 bung für die Philosophie abspricht, fährt fort: «Ich kenne auch keinen echten Araber 

 {<->y*\ I ^»«e £j*>), der darin berühmt wäre, es sei denn Abu Jusuf Ja'akub ben Ishak el 

 Kindi» — ein beachtenswertes Zeugniss gegenüber den noch immer auftauchenden Zwei- 

 feln an dem Ursprnng dieses Philosophen (vgl. selbst Renan, phil. perip. p. 62) — «und 

 Abu Muhammed el- Hasan ben Muhammed (sie) el-Hemdani» 1 ). Diese Stelle hat eine 

 gewisse Bedeutung, da man hier wohl den Namen des Farabi erwartet hätte. — 'Said geht 

 nun zu geographischer Beschreibung über. — Die zweite Stelle des Bar-Hebräus (Text p . 

 246, lat. p. 160) ist sehr frei nach Bl. 176 der HS. wiedergegeben, wo z. B. die Namen 

 Plato, Aristoteles, Hippocrates, Galen, Euclid, Ptolemäus genannt sind. Die ange- 

 knüpfte erbauliche Betrachtung über den Beruf der Gelehrten ist zum Theil aus HS. Bl. 

 1 68 b angeflickt! Das Nachfolgende ist wahrscheinlich aus el-Kifti 2 ). 



1) Fol. 170 (unter Chaldäer) wird als Autorität für die 

 Höhe (5000 Ellen) des babylonischen Thurms (vgl. Weil, 

 Legenden S. 77, bei Beer, Leben Abraham's S. 107 A. 

 73) angeführt: «Abu Muhammed al-Hasan ben Ahmed 

 ben Ja'akub el-Hemdani genannt i; 0 /.*j.Jl «jjj 

 (sie), Verfasser der Bücher ü e und 

 andrer». Also ist der bei H. Kh. 1, 76 angeführte Hemdani 

 sicher der unsere und die Stelle im Index VII, 1168 n. 

 6327 nachzutragen. Dieser Polyhistor starb 334 H. (9 45 / 6 ), 

 s. Flügel, Gramm. Schulen S. 220, wo der Titel k£i\j~ 



wie bei H. Kh. III, 591 n. 7111; vielleicht ist aus Confu- 

 sion beider Titel auch unter dem Secretum secretorum des 

 Aristoteles bei H. Kh. III, 591 n. 7102 «Yemeni» ge- 

 nannt (fehlt im Index p. 1249). Den in unserer HS. sicher 

 corrumpirten Beinamen finde ich nirgends; vielleicht ist 

 П^/ЗЧ ''ЛК pK (bei Iba Esra in der, wahrscheinlich 

 älteren Recension des astrolog. Taamim, s. Hebr.Bibliogr. 

 1860 S. 33) das Richtige? 



2) Den bekannten Traum des Ma'amun (Wenrich 

 p. 24-5) erzählt schon Ibn Nedim bei Kifti HS. Б. Bl. 

 15 6 , M. Bl. 14 6 . 



