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M. Steinschneider, 



gentium Ardbiae et Persiae in unum collectae, letzteres jedenfalls ungenau. Ich habe bis 

 jetzt weder diesen Titel, noch die Stelle über die astronomischen Beobachtungen unter 

 Maamun (829 — 33) gefunden, welche H. KH. III, 465 citirt (wo für J-iUl wohl 0 ~UJJ 

 zu lesen ist). Ibn Khallikan im Art. Farabi (p. 71 Z. 12 ed. Wüst.) nennt das Werk des 

 «Abul-Kasim 'Said Ihn Abd or-Ra f hman Ibn c Said el-Kortubi zuerst P L£l) diA, was 

 Slane (III, 315) Classißed list of Philosophers übersetzt; am Ende des Artikels (p. 72 l. Z.) 

 wird in Bezug auf Matta ben Junus (s. unter D. Aum. 11) das Buch LOl «JjUJa (Glassi- 

 fied list of physicians)» des «Ibn 'Said» citirt. Slane hebt diese Abweichung nicht hervor, 

 welche auf Irrthum oder falscher Auffassung des zweideutigen Д„С beruht (vgl. Pocock zu 

 Bar-Hebräus p. 340 in Bezug auf das Buch des Kifti); Wüstenfeld ignorirt die 2. Lesart 

 im Index der Quellen p. 72. Anders lauten die Titel bei Makkari in der Specialstelle (IL 

 123 des arab. Textes, I, 194, bei Gayangos, Hist. of the Muh. dynast. I, 194) nämlich 

 ^s^lj» <-i_f&\\ cUc jLil> vJj^ääJ) und jL»\ also "Buch der Beleh- 



rung über die Geschichten der Gelehrten unter den Arabern und Barbaren (Nichtarabern)», 

 und «Sammler der Geschichten der Nationen». Auch hier setzt Hammer (Litgesch. VI, 

 570, wo das Jahr 1167 Druckfehler für 1067) Araber und Perser für und ^s- c , wäh- 

 rend es offenbar im weitern Sinne zu nehmen, und des Reimes halber gewählt ist, wie in 

 dem bei Makarri folgenden ^*>^l j j>oüJj des Ibn Abdol-Berr (bei Hammer VI, 571: des 

 Vorsatzes und der Völker u. s. w. , s. H. Kh. IV, 517 n. 9431 ; zu berichtigen nach Ga- 

 yangos I, 474 und im Index VII, 1116 n. 4335 = p. 1012 n. 1568); anders z. B. im Titel 

 des Miskeweih (st. 1030) ^-yJJj, <_^«Л ѵ і) H. Kh. I, 213 n. 310. Doch ist wohl zu 

 beachten, dass Makkari selbst (I, 905 n. 270) das «JjLJ, <Jcf citirt. Gayangos p. 474 



spricht von einem j.cto ^Vj« in der Bodleiana, welches bis zum J. 1230 geht. Sollte viel- 

 leicht dieses Geschichtswerk von Ibn Sa'id (j^*~) sein? 15 ) Nach der Anmerkung bei Ham- 

 mer VI, 570 könnte man glauben, dass sich das Geschichtswerk des 'Said erhalten habe. 

 Wir besitzen jedenfalls nur einen Auszug, und fragt es sich, ob der Verfasser in diesem 

 Werke selbst oder in einem andern die Biographien gab, welche von verschiedenen Auto- 

 ren des XIII. Jahrb.. benutzt worden sind, wie u. A. auch von dem spanischen Juden Abra- 

 ham Ibn Chisdai (um 1230) im Namen des 'Said ben Ahmed, oder 'Said Ibn 'Said, der 

 Anfang des Artikels Aristoteles 5 ) und ein Art. Isak ben Salomo Israeli übersetzt wird (s. 

 die Nach Weisungen in Catal. Uhr. hebr. p. 1114; Catal. Codd. h. Lugd. p. 260); Münk 

 (Not. sur Aboulvalid p. 81 n. 2 vgl. p. 207) möchte sogar die Nachrichten Ibn Abi O'sei- 



4) lieber Nur ed-Din Abu' 1 Hasan Ali ben Musa Ibn 

 Sa îd aus Bagdad (st. 1224/5), welcher unsern r Said citirt 

 (bei Chwolsobn, Ssabier II, 741 n. 4, I, 150, fehlt im 

 Index) s. die Nachweisungen bei Amari, Storia dei Mu- 

 sulm, di Sicilia, I p. XXXVIII, п. X und XLIX n. XLV; 

 bei Hammer VII, 720 ist nur der Vater: Musa ben Mu- 

 hamnied zu finden. 



5) Auch Ibn Abi Os eibia citirt unter Aristot. (s. oben 

 I A. 16 und E. S. 129) das <J^*J) <Jcf. 



Aus Kifti's anderweitigen Notizen schöpft zunächst Bar- 

 Hebräus, nicht aus anderen ähnlichen Quellen, wie 

 Ken an (dephü. perip. p. 35, 42) vermuthet (vgl. oben A. 

 IV). Es kommt übrigens auf das Alter der syrischen vita 

 an, da sie möglicher Weise aus Bar-Hebr. stammt. 



