Faeabi : III. 'Said. 



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bia's über Jona den Grammatiker auf 'Said zurückführen (vgl. Ibn el-Baguneseh bei Hammer 

 VII, 493) 



Den Orientalisten blieb unbekannt, was Isak Israeli, der Astronom zu Toledo, im 

 J. 1310 von "ÏJJNit p, dem gelehrten und reichen Mäcen, um 1040 (Anf. des 9. Jahrh. des 

 5. Jahrtaus.) berichtet, wie er u. A. auch 12 Juden zu seinen astronomischen Beobachtun- 

 gen herbeigezogen, und die Grundsätze (Canones?) der toledanischen Tafeln nach ihm 

 und Ibn Zarkala benannt worden, was auf 'Said zurückführen, der des Letzteren jüngerer 

 Zeitgenosse war. Das OlsJ» ^'UTcitirt der Biograph der Aerzte z. B. schon über die 5 

 alten griechischen Weisen (В. 36 6 , M. 47 6 ), Empedocles (B. 37, M. 48), Socrates (B. 43, 

 M. 56), als wichtigste Quelle aber für die spanischen Aerzte bis in die Zeit 'Saids, z. B. 

 im Artikel Ibn Bagunesch, der 444 H., angeblich 75 Jahr alt, starb, ein Schüler des Mas- 

 lema. Die Stelle, welche Hammer VII, 494 falschlich übersetzt: «der Richter 'Said hatte 

 ihn dort (in Toledo) kennen gelernt. Später unter der Regierung u. s. w.», lautet (В. II f. 

 65 6 , M. 10S 6 ): jjl^iUjJ j> Lf jJl jylll iJ,a jj.^ J S.\> L^i U d^iJj JU 

 ^1«J) ôb' Éyj j-'èj {jy-W ^ ^j) JjIs«-). Ferner im Art. Kermani (st. 458, vgl. Münk, l. 

 c. p. 208), und Ibn Wafid, der sogar erst 1075 starb, und wenn die Angabe, dass der- 

 selbe noch 460 (1068) am Leben war, von 'Said herrührt (s. Virchow's Archiv Bd. 37 S. 

 398 A. 46, wo 960 für 1060): so dürfte es das jüngste Datum aus seiner Schrift und für 

 die Abfassung der letzteren wichtig sein. 



Unsicher ist das Verhältniss des Buches (?) ЦГІІ CjUJ» Jj Sil (jl yo bei H. Kh. IV, 

 111 n. 7800 (VII, 780); vgl. oben I A. 17, II J). A. 14 (Jemsh Literature p. 187 vorl. 

 Zeile ist «Ahmed Ibn Szaid» eine irrige Umstellung; vgl. p. 355 n. 29). Ich habe an dem 

 zuletzt angef. Orte auf Casiri I, 430 col. 2 (bei Hammer IV, 316 unter 2431 , bei Sedil- 

 lot, Introd. der Proleg. d'Oloug-Beg p. XXXV) hingewiesen, wo 'Sa'id Ibn ol Hasan el- 

 Andalusi, der Richter von Toledo, davon spricht, dass er aus den Tafeln des Adami manches 

 Originelle in seine eigene Schrift über Rectification der Bewegung der Sterne (^J 

 ^s^J <Jéj=> aufgenommen: so nach dem Text des Kifti, auch in den beiden HSS. 



(Bl. ИЗ 6 , M. 107), wofür Casiri «libros meos Astronomicos» setzt. Ich halte «Ibn el- 

 Hasan» für einen Irrthum. An Abu'l 'Ala 'Said ben el -Hasan aus Bagdad, Verf. des Buches 

 ^ojûs, der 1026 — 7 in Sicilien war, ist sicher nicht zu denken 6 ). Hingegen erfahren wir 

 aus einer Notiz des abkürzenden Abschreibers im Abschnitt über die Israeliten, dass der 

 Verfasser in demselben die Kalenderberechnung der Juden vollständig aufgenommen habe, 

 so dass an cter Identität desselben mit dem von Israeli erwähnten Astronomen kein Zweifel 



6) Ibn Khallican bei Slane I, 633 (im Index fehlt p. 

 480 und in T. II p. 142); offenbar ans ihm H. Kh. IV, 

 424; vgl. VII, 1030 n. 1125; vgl. Amari 1. с. II, 497. — 

 Einen vollständig gleichnamigen Arzt in <L» Verfasser 

 eines ^лкЛ (^ЬГ im Redscheb 464 (so HS. 



M. Bl. 287, vgl. Hammer VII, 497 n. 8074 wo die Verwei- 

 Älemoires de l'Acad. Imp. des Sciences, Vllme Série. 



sung auf Wüst. n. 139 wohl ursprünglich zu N. 1072 notirt 

 war; das Datum fehlt in Б. Bl. 219 6 ) nennt Ibn Abi 

 Os'eibia. Abu Ala in Schiraz bei el-Kifti (HS. B. Bl. 143, 

 M. Bl. 152) erscheint im Schewal 415 (nicht 425 wie Ham- 

 mer V, 367), nemlich beim Tode des Sultan ed-Daule 

 (Anf. 1025), s. u. A. Bar Hebr. p. 22, Abulf., Annal. III, 65. 



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