Faeabi: V. Johannes Philoponus. 



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erst angegeben, dass der Name des Jahja Themistius (!) war; ferner, dass er bis zum 41. 

 Lebensjahre Schiffer gewesen, und wenn er gelehrte Männer über das Wasser gesetzt, sich 

 an dem Gespräch derselben betheiligt habe und so zur Wissenschaft angetrieben worden. 

 Zwar habe er zuerst wegen seines Alters an dem Erfolge gezweifelt, aber der Anblick einer 

 Ameise, welche ein Fruchtkorn durch Ausdauer und wiederholte Versuche nach einer Er- 

 höhung geschleppt, habe ihn zu seinem Unternehmen ermuthigt. — In Ibn Abi O'seibia's 

 Geschichte der Aerzte nimmt «Jahja der Alexandriner» den grössten Theil des VI. Kapi- 

 tels ein. Der Artikel lässt sich in folgende Bestandteile zerlegen: a) eine Notiz aus Ibn 

 Nedim (Fihrist) entsprechend dem Anfang von a) in el-Kifti, ohne die ausführliche Verhand- 

 lung mit Amr, wofür b) eine kurze Nachricht aus den Adversarien (jjJl*») des Abu Sulei- 

 man Muhammed ben Tahir Ibn Bebram es - Sidschistani (vgl. oben D. Anm. 14). c) Die 

 Anekdote aus dem Panegyricus medicorum ( c LO) ^эі;*) des «Obeid Allah Ibn Dschibrü», 

 jedoch ohne die anfängliche Bemerkung über den Namen, d) Aus christlichen Chroni- 

 ken 26 ) ausführlich über die schismatischen Streitigkeiten; zu Anfang wird der Name Philo- 

 ponus {bjH+rib* P>. Bl. 99, ij~2*s^.*u*s M. 1 32*) durch das arab. Ji*%*l der Fleissige, Ar- 

 beitsame, erklärt (vgl. Renan, phil. per. p. 42: Rahmai ambo). e) Verzeichniss der Schriften. 

 — Zu einer vollständigen Uebersetzung des Artikels fehlte mir anfänglich die Verglei- 

 chung anderer Handschriften, und da die Abhandlung schon zu umfänglich geworden, so 

 bleibe dieselbe vorbebalten. 



«Joh. der Grammatiker», in arabischen Quellen nicht selten als philosophische 

 Autorität genannt, ist also kein anderer als Philoponus (falsch «PMlosophus» bei Kirsch. 

 Abul-Farag, Ghron. Syr. p. 84); wie auch Joël (in Frankel's Monatsschrift 1860, S. 208, 

 284) schliesslich zugegeben; hingegen scheint es mir wichtig, auf eine, wie ich glaube, bis- 

 her unbeachtete Confusion hinzuweisen, z. B. noch bei Flügel (Ersch. Gr. II, Bd. 14, S. 



13011 — im Index ist VII, 1059 n. 2239 = p. 1192 n. 7143. 

 Bei Hammer finde ich diesen Autor nicht; hinge- 

 gen scheint der, sonst unbekannte Obeid- Allah ben 

 Dschabril bei Wüstenfeld S. 17 n. 33 (und daher bei 

 Meyer, Geschichte d. Botanik III, 109) nur ein Doppel- 

 gänger unsers Abu Said (bei Wüst. S. 18 § 35), denn das 

 Buch £<öyj Hortus medicus (H.Kh. III, 506 n. 6665, also 

 wiederum im Index p. 1005 n. 168: Abdallah u. s. w. iden- 

 tisch!), welches nach der HS. des Escur. bei Casiri (I, 312) 

 für den Khalifen Mutaki im J. 941 verfasst sein soll, er- 

 scheint bei Ibn Abi (/seibia als eines der acht von ihm 

 verzeichneten Werke unseres Abu Said, verfasst für 

 Abu'l Hasan Muhammed ben Ali! Es ist demnach richtig, 

 wenn Casiri den Verfasser mit dem des Buches: de utüi- 

 tate quae ex animalibus etc. (in Paris) identificirte (vgl. 

 H. Eh. IV, 125 n. 7872). Ferner ist unser Obeid Allah 

 der in Cod. Vatic. arab. 160 (p. 300 bei Mai, Scriptores 

 T. IV) genannte «Abu Said Abdallah etc.», der das Buch 

 der Erbschaften des Elia bar Sin a aus dem Syrischen 



Mémoires de l'Acad. Imp. des Sciences, Vllme Série. 



übersetzte. Dieser Elia wird in Assemani's Catalog 1. c. 

 irrthümlich ins XII. Jahrh. versetzt; er starb vielmehr 

 1049 — mehr über ihn in meiner druckfertigen Schrift: 

 Polemische und apologet. Literatur in arab. Sprache, § 35. 

 In der That citirt unser Abu Sa r id zu Anfang einer län- 

 geren Abhandlung über Zeit u. Lebensalter des 

 Galen, deren Quellen für Roeper's Untersuchungen 

 (1. c. p. 21) von Wichtigkeit sind, u. A. (OB. Bl. 69, M. Bl. 

 92) ein des Elia, Metropolitana von Ni- 



sibis. Endlich ist er (nach dem neuen Leydner Catal. III, 

 243 n. 1333) der bei Wüstenfeld § 277 u. Wenrich p. 249 

 angeführte Abu Said, Bearbeiter von (Pseudo) - Galen , 

 über frühe Beerdigung, von Jehuda Charisi hebräisch 

 übersetzt als 3?WV «Compendium des 



[Bokht] Jeschu des Syrers». — «Obeid Allah ben Gabril, 

 Sohn des Honein», bei Hammer IV, 326 (unter Costa) 

 ist eine Confusion. 



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