Faeabi: V. Johannes Philoponüs. 



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bei Wenrich p. 300 (vgl. Hammer V, 297 n. 40250 p. 4, vgl. 2). Ibn Abi O'seibia erwähnt 

 dieses Werkes weder unter dem Commentator, noch unter dem Uebersetzer. — Beachtens- 

 werth ist es , dass nirgends von einem Commentai' des Johannes zur Thiergeschichte die 

 Rede ist, deren Compendium von Nikolàos derselbe Isa übersetzt haben soll (Fihrist bei 

 Flügel, Diss. p. 27 n. 51, u. Wenrich p. 294; el-Kifti bei Casiri p. 306, vgl. Roeper l. c. 

 p. 36, 39; Ahbreviationem de motu animal, citirt Averr. de anima, III, Ende Com. 54 f. 

 183 6 : Hammer /. c. p. 8 kennt nur das Compendium der Philosophie, Ibn Abi O'seibia 

 weiss auch von Nicolaus nichts). 



10. Commentai' des Buches Mabala JLL von Aristoteles, bei el-Kifti n. 4, == 

 0. 7. Ein solclier Titel ist bei Wenrich nicht zu finden. In den Nachträgen zum Verzeich- 

 niss der aristot. Schriften des Ptolemäus erwähnt Ibn Abi O'seibia (Bl. 66 6 Ж Bl. 88), un- 

 mittelbar vor der Metaphysik — die er auch mit dem griechischen LI HL bezeich- 

 net — kJI JjLil. (Die 4 Bücher der physi- 

 schen Fragen bei Ptolemäus [Wenrich p. 150] fehlen auch bei Ibn Abi O'seibia nicht): 

 «Physische Quaestionen, auch Buch Ma hâla genannt, XVII Tractate (oder Bücher)» 

 Die Bücherzahl hat auch Hagi Khalfa ( V, 111 und 1 18 unter n. 102 0 u. 10480), aber 

 nicht den Nebentitel. Im Verzeichniss der Schriften Abd-ol-Latif's (bei De Sacy, Relation 

 p. 545, Z. 5 v. u.) nennt Ibn Abi O'seibia ein Buch ^JlljL^JÈ JL L« Jît^* ^J^J, bei 

 Hammer (VII, 579 n. 43): «Beschneitelung (sie) der den Aristoteles betreffenden Streit- 

 fragen». Aufschluss geben mehre hebräische Handschriften. In dem Sammelcodex München 

 275 (f. 28, 29) finden sich 18 Fragen, welche man an Aristoteles gerichtet (ГР ГНЛ 



ПТВ0 ГІ0ЭП Ufj] fpoWw lÖDTHK «njy Й ^KÎïSm:)- Die erste 



Frage lautet ПйЬэ (sic) йІПГОІШ fÛ \ѴП^Н Û2T Xfcb [fehlt пЬ] Ь щ р, die letzte: S'p 

 Щ>%ЬН >B Köö KW 1 «* »B ГІІОЧЙИ üiCü Г00 L 7'D'' F]J« b$2 «öS- Eine An- 



zahl dieser Fragen beginnt mit JL U (woher kömmt es). Die hebr. HS. Reggio 44 in Ox- 

 ford enthält Buch I einer Uebersetzung der «physischen Fragen» (ГТГ^ЭЙП ГЛ^Кк^П) 



Nach Fihrist (Hottinger pag. 230 bei Wüstenfeld Seite 

 26 n. 67) übersetzte er selbst das Buch de generettione. I 

 was Flügel (Diss. pag. 36 в. 83) nicht angiebt, vielleicht 

 weil durh Weglassimg des Wörtchens ^jl bei' Casiri 1. 

 c. (und Wenrich p. 275, was Meyer, Geschichte der 

 Botanik III, S. 144, A. 3, nicht errathen konnte) Ibra- 

 him zum blossen Referenten geworden, während Hottin- 

 ger die Construction rückwärts verrenkt, so dass ein an- 

 derer Uebersetzer zum Referenten wird, nemlich Di- 

 meschki — d. i. Abu Othman Said [unrichtig Sayid 

 bei Renan, phü. per. p. 61], der wahrscheinlich älter ist, 

 als Ibrahim (s. über denselben oben III Ende). Dieser ist 

 u. A. der Uebersetzer der Theologie des Alexander (Flü- 

 gel, Diss. p. 19 n. 37). vgl. oben A. 11. — Hammer JV, 

 340 unter Honein) schmiedet einen Anastasius ben 

 Bekes aus unserem Ibrahim, und dem Uebersetzer 



Mémoires de i'Acad. Imp. des Sciences, Vllme Serie. 



«Estas» oder Eustas d. i. E usth atiu s - el Kindi, des- 

 sen Namen u. A. bei Casiri p. 247 ausgefallen (s. Wen- 

 rich p. 294); ferner fehlen bei Casiri I, 310 1. 11 über 

 Metaphysik (Wenrich p. 135 , 300) noch die Worte 

 O^) <4? ^ u - w °hlj er verfasste eine 

 Notiz über die Buchstabenbezeichnung? Im Index zu H. 

 Kb. VII, 1067 n. 2535 fehlt das Gentilicium und bei 

 Meyer (Gesch. d. Botanik III, 546 im Register) sind ver- 

 schiedene Autoren confundirt. Vgl. auch obenl. A. 10. — 

 Es mag hier nur noch bemerkt werden, dass für LT 

 ^j^LJ! des Alexander, bei Wenrich p. 278, wohl richti- 

 ger ^j ? lJ) bei Ibn Abi O'seibia gelesen, also das, im 

 Escurial befindliche Buch de coloribus (bei Wenr. p. 276) 

 gemeint ist. 



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