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M. Steinschneider, 



ausserdem, dass sie Commentare, Summarien U*)^») und Compendien verfassten zur Er- 

 leichterung des Lesens. Stephan, der Alexandriner, Dschasios (^y.-.L), Ankilaos und 

 Marin os (der Schüler des Proclus?) sind die 4 Säulen der alexandrinischen Aerzte; der 

 Rédacteur {%^>j* Anordner) und Herausgeher ist Ankilaos. So weit el-Kifti. Dieselben- vier 

 nennt auch Ihn Abi O'seibia (Ende Kap. V) als die vorzüglichsten Herausgeber und Bear- 

 beiter des Galen. Hingegen beginnt das VI. Kap.: «Es spricht, el-Mukbtar Abu'l Hasan Ibn 

 Botlan: die Alexandriner, welche die 16 Schriften Galen's , gesammelt und erläutert, wa- 

 ren sieben, nemlich Stephan, Dschasius, Theodosius, Akilaos (^ДА M. ^jifï), 

 Ankilaos, Palladius (^^"^U) [fehlt in В.] und Johannes, der Grammatiker, welche 

 dem Glauben Christi anhingen; man sagt, dass Ankilaos, der Alexandriner, der Vorgesetzte 



(ajJslJ?) über die anderen Alexandriner, und dass er es war, welcher die 16 Schriften Ga- 

 len's ordnete u. s. w.». Die Notiz von den 7 Aerzten, von denen aber nur Stephan genannt 

 wird, hat schon Freind (Hist. med. ed. 1734 p. 153). Aus den Mittheilungen Kifti's und 

 O seibia's und ihrer Quellen ist noch Manches für die Zeit der Alexandriner und ersten 

 Lehrer der Araber zu holen 22 ). — Kehren wir zu Johannes zurück. 



22 1 Es mögen hier eiuige Bemerkungen über die im 

 Texte genannten Autoren folgen. 1. Stephan (vgl. Flü- 

 gel, Diss. p. 9-10; Meyer, Gesch. d. Bot. III, 367 zur 

 pheudep. Lit. S. 31 ) ist wahrscheinli eh der augebliche A r t e- 

 phius(D. M. Ztschr. XVIII, 193). Vielleicht ist der angeb- 

 liche Stephan Magnetes bei Meyer S. 368 aus St. und 

 Magnus combinirt? Kifti(B.129 6 ,M. 122, s.Virchow's Ar- 

 chiv, Bd. 37, S. 355) hat hinter ^^.Хял aus Emessa, Ver- 

 fasser des Buches über Urin, noch einen Alexandriner 

 ^uÄcL^ , jünger als Job. Grammat., zu Anfang des 

 Islam, nach Obeid Allah b. Galiril, also irrt Roeper, p. 

 32 (vgl. p. 24); s. jedoch oben E. 1. 2 über Doppelgänger 

 in Kifti. Ibn Abi O's. Ende Kap. 5 hat nur ( j M .*k*>. 



2. Dschasius ist unzweifelhaft Ges-ios, Schüler des 

 Juden Do mn us (Wolf IV, 725, b, s. Virchow's Archiv, 

 Bd. 42, Seite 106 unter Gesios). Wüstenfeld, Roe- 

 per p. 33 und Meyer III, 35, konnten das Rechte nicht 

 Huden, weil Bar Hebr. p. 99 den Bearbeiter der Schrif- 

 ten des Ahron irrthümlich Sergius nennt. Ueber diesen 

 vgl. auch Renan, р7іг7. per. p. 25; dass S. der erste Ue- 

 bersetzer ins Syrische sei, bat schon Ibn Abi C/s. Ende 

 Kap. VI, aber als on dit [ л er wird daselbst 



genannt zwischen^»jl (Orpheus? Cat. Codd.or.Lugd. III 



196) und ^.^äLI ohne Zweifel Aetius (s. 



Roeper p. 33, zur pseud. Lit., S. 60), dann folgt Gregorius. 

 — Die 2 Zusatz-Kapitel zum Werke Ahrons rühren von 

 dem arabischen Uebersetzer, dem Juden Ma- 

 serdscheweih, her, welcher mit Maserdschis identisch 

 ist (wie ich in der Zeitschr. d. DM. Gesellsch. XX, 481 

 bemerkt habe). Den Beweis werde ich anderswo aus den 

 arabischen Quellen liefern. \ 



3. (^j^bj) i st sicher nicht Nicolaos, was consé- 

 quent ^j^jibj umschrieben wird, auch im Specialart. 

 des Kifti В. 134 6 M. 126 (bei Meyer Vorr. zu Nicol. 

 Damasceni, de plantis, Lips. 1841, p. XVIII, vgl. Roe- 

 per pag. 35 ff., Virchow's Archiv 37, Seite 389,^4. 38; bei 

 Flügel. Diss. p. 38 ist Nicolaus zu streichen). Für Ni- 

 colaus, den angeblichen Schüler Plato's bei Casiri, arab. 



^läj) (K. M. Bl. o b , in B. Bl. 13 6 fehlt er nebst einigen 

 Anderen), möchte Roeper (p. 18) Amyelas lesen. V. Rose 

 wies mir einen, von Stephanus zu Galen, ad. Gl. (Dietz 

 I, 257, lat. ed. 4. Bas. 1581 p. 109) angeführten Ange- 

 leu a s nach, der einen Comment, zu Galen geschrieben zu 

 haben scheint. Mit E. Meyer (l. с. p. XVII) Anaxilaus 

 (bei Fabricius, XIII, 56) anzunehmen, liegt mehr als ferne.* 



4. Theodosius (^^л^^Ь, M. г .у^эІі) ist viel- 

 leicht der von Bar Hebr. Chron. 59 (bei Roeper und Meyer 

 l. c.) citirte Patriarch, wenn nicht etwa einer der Gelehr- 

 ten Namens Theodoros gemeint ist, die in den orienta- 

 lischen Quellen genannt werden, nemlich: 



a) ^j^j^ûLj zu Nisabur (IV. Jahrb.); Nedim bei 

 Sprenger, de orig. med. ar. p. 9; Ibn Abi O r s. XI, 

 1 (В. 1, Bl. 17, M. Bl. 43, Wüst. S. 6, § 6. Meyer 

 l. c. III, 29). 



b) ^jilj (OB. I, 185 6 , M. Bl. 247 ^jiL) Bi- 

 schof von Karkh in Bagdad; Wenrich p. 35; Flü- 

 gel, Diss. p. 12 n. 10. 



c) (HSS.^jjiLjp) Ueberstzer von anal, 

 pr., verbessert von Honein (Kifti, Casiri I, 309 H. 

 Kh. III, 96, Wenrich p. 132' (vgl. Catal. libr. h. p. 

 2682); vgl. Todsara bei Nedim, s. Flügel, l. c. 



