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M. Steinschneidee, 



und seines Lehrers Abu'l-Kheir el-Khammar 25 ) vorgebracht, woran Ibn Abi (Jseibia seine 

 eigenen anknüpft (102 6 — 103 M. 137—8); den kurzen Rest des Kapitels füllen die anderen 

 griechischen Aerzte von der Zeit Galen's an aus (В. 103 6 , M. 138 6 ): vgl. oben Anm. 22. 



Die Bevorzugung der 16 Werke Galen's ist für die Araber von durchgreifender Wir- 

 kung gewesen. Wer auch der griechische Arzt war, den die Araber als «Johannes Gram- 

 maticus» zum Vertreter der ins Arabische übersetzten Bearbeitung machen, so kann es 

 keinem Zweifel unterliegen, dass schon Honein und seine Gehülfen (der Sohn Ishak und 

 der Neffe Hobeisch), denen die Uebersetzung der meisten Schriften Galen's ins Arabische 

 angehört, von der zu didaktischen Zwecken gemachten Recension Kunde hatten. Das Ver- 

 zeichniss der Werke Galen's überhaupt im V. Kapitel des Ibn Abi O'seibia nimmt in den 

 Handschr. nicht wenige Blätter ein (B. 85—97, M. 114 6 — 130), und man kann Wenrich 

 nicht von dem Tadel freisprechen, dass er eine Anzahl wichtiger Aufschlüsse den Lesern 

 vorenthalten und nicht einmal die höchst wichtige Quelle angegeben, aus welcher die Be- 

 merkungen über Inhalt und Nutzen stammen, auf die allein er die Behauptung gründet (p. 

 265), dass die meisten der genannten Schriften auch arabisch übersetzt seien. Ibn Abi 

 (Tseibia beginnt mit den Worten: «Was Galen's Werke betrifft, so verfasste er sehr viele 

 Schriften, und Folgendes fand ich verbreitet in den ffinden der Leute, wie es bereits über- 

 setzt haben H on ein Ibn lshak el-«Abadi» 26 ) und Andere ins Arabische und die Zwecke 



medizinischen Schriften verfasste er auch eine Ab- 

 handlung zur Einleitung in die Philosophie (üJlill 

 ii^ieJI ^,lc ^1 J.ijil dä^uill) und «die geistigen 

 Reden (?) aus den Weisheitssprüchen der Grie- 

 chen»(àJÛjJj ^Гі) j^aJU^JJ ^KJl). Nach H. 



Kh. VI, 15 n. 12577 st. er im J. 1019, nach III, 252 n. 

 5128 (Divan) hingegen im J. 1029. Er war auch Dichter 

 und Ibn Abi O'seibia citirt ausdrücklich die Jetime des 

 Thaalibi; hiernach ist Kindi in der Ueberschrift bei 

 Hammer V, 949 n. 5103 Lesefehler. Unter den Aerzten 

 Namens Abu'l-Faradsch bei Hammer das. S. 365 vermisst 

 man Ibn Hindu. 



25) In den HSS. hier unrichtig Hammar (vgl. vor. 

 Anm.). Dieser christliche Arzt wäre, nach OB. II, Bl. 28, 

 OM. Bl. 60, im Monat Rabia I, 381 H geboren, was 

 Wüstenfeld S. 58 n. 115 in ein Todesdatum verwandeln 

 möchte ; allein die rieb tige Lesart bei Kifti B. Bl. 71", M. 

 Bl. 28, so ist 331 (942), auch Flügel, Diss. p. 37 n. 86 

 und Hammer V, 295; er wird bei 0. genannt in einem 

 Werke des Ibn Ridhwan über die Zweifel des Razi in 

 Bezug auf (Stellen des) Galen (vgl. Hammer V, 394 n. 49, 

 zu berichtigen nach Wenrich p. 304); vgl. auch zur pseu- 

 depigr. Lit. S. 32; bei Wenrich p. XXXVII (und daher 

 Zenker, Categ. p, 3) fehlt der Beiname. Op. 14, bei Ham- 

 mer V, 296, ist aus 2 verschiedenen zusammengeschweisst, 

 das eine heist bei Kifti: 



S^Ui (sie) Sj^il j!»ä1| &.stjji\ «Buch des 



Lab as über die 4 Bücher der Logik, welches (?) sich dar- 

 über findet», bei O r s. (B. I.e., M. ist unvollst., s. vor. Anm.) 



) JbJ.jS.b*^ J ^J* \.JJ yS.Jb.3j) yC IjJiJ I 



i^jï-f*^ ibJ^.J M ^ {j* л ^ U*, bei Wüst. op. 9: 

 «Aelianus»; vgl. Labib bei Hottinger p. 221, anders 

 bei Kifti, H. Kh. etc., s. die Anführungen zur pseud. Lit. 

 S. 31. — Wenn «Hasan ben Sawar» (d. i. Ibn el-Kham- 

 mar) in christlichen Quellen vorkommt (Hauré au, Phil, 

 scol. I, 365), so habe letzterer wohl nur Citate benutzt, 

 nicht direct seine Schriften? „ 



26) Die HS. Б. hat irrthümlich ^:>L*Jl mit Tesch- 

 did. Die Aussprache des Wortes ist unsicher, weniger die 

 Ableitung von «Diener», wie sich die Christen Hira's 

 nannten, und zwar von JjIc Diener (Unterthanen) des 

 Königs von Persien, nach Thaalebi bei Ibn Khallikan 

 (unter Ishak, Slane I, 188), von сЦ|) Diener Gottes, 



nach Kifti (unter Honein, Casiri I, 286, vgl. Hammer, 

 IV. 354); vgl. Nicoll p. 257, 540; Flügel zu H. Kh. 

 VII, 863, zu V, 247. O'seibia (unter Honein, bei Hammer 

 IV, 338) vocalisirt Abadi, im Gegensatz zu Abbadi, für 

 den arab. Stamm; letzteres allein hat Sujuti {Nom. relat. 

 ed. Veth p. 173, Suppl. p. 160). Syrisch ist das Wort 

 nach Renan (bei Dozy, Journ. Äs. 1853, Bd. II S. 88).* 

 — Bei Kühn (praef. in Opp. Galeni I, p. LXVIII et 

 passim) figurirt noch der angebl. -hebräische Ueber- 

 setzer «R. Chanin ben Isak» neben dem arabischen 

 Honein. 



