Farabi: VIL Leben und Testament des Aristoteles. 



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tet. In den Zeiten Constantins habe man dort die Schriften der Weisheit gesammelt und 

 den Eingang geschlossen, später die Schätze aufgehoben. Der König befragt seine ersten 

 Staatsbeamten, und sie rathen, jenes Haus zu öffnen. Der Mönch wird gefragt, ob das Ue- 

 bersenden der zu findenden Schriften dem Könige zum Ruhm in diesem Leben, oder zur 

 Sünde im künftigen gereichen werde, und er erwiedert: «Sende sie und du wirst dafür 

 belohnt werden; denn wenn ihr Inhalt in die Religion der Moslimen eindringt: so wird er 

 deren Grundsäulen erschüttern». Man öffnete also das Haus, fand darin, wie der Mönch ge- 

 sagt, viele Bücher, nahm aus ihrer Mitte ohne Kenntniss und Auswahl fünf Lasten und 

 sendete sie dem Ma'mun, welcher sie durch Uebersetzer ins Arabische übertragen Hess. 

 Die Menschen wurden nun angeregt, nach Ma'mun solche Schriften aufzusuchen, und be- 

 strebten sich, sie in grosser Menge zu erlangen. Die dem Ma'mun zugesandten Bücher wa- 

 ren aber zum Theil vollständig, zum Tlieil unvollständig; letztere blieben so bis heute, man 

 findet keines derselben vollständig. (Vgl. unten E.). 



П. (B. f. 17 Z. 6, M. 15 Z. 10). Eine kurze Notiz des erwähnten Abu Soleiman Si- 

 dschistani über die Förderer solcher Uebersetzungen. 



Auch diese Notiz — ohne den Schlusssatz über Costa ben Luka, der vielleicht 

 anderswo her genommen — findet sich bei O'seibia u. H. Kh. unmittelbar hinter B. 

 — Os. zählt im IX. Kap. Uebersetzer und deren Mäcene auf, s. die Namen bei Wen- 

 rich, p. 30, Wüstenfeld, Gesch. d. arab. Aerzte S. 135; Hammer, Literaturgesch. 

 IV, 446, lässt die Mäcene weg. 



E. (B. f. 17 Z. 9 v. u., M. 15 Z. 8 v. u ). Nedim (im Filmst, Os.) berichtet, es 

 habe Ishak ben Mehran (od. Scliehram) in öffentlicher Versammlung Folgendes erzählt. In 

 den christlichen Ländern ist ein alter Tempel mit einer eisernen Pforte, welche von keiner 

 in Aegypten übertroffen wird. Die alten Griechen, bei ihrer Verehrung von Sternen und 

 Götzen, verrichten darin ihre Anbetuug. Ich bat den König von Rum, dass er mir den Tem- 

 pel öffne; auf seine Weigerung, weil derselbe seit der Einführung des Christenthums in 

 Rum geschlossen sei, Hess ich nicht ab, in ihn zu dringen, bis es geschah. Das Haus war 

 von Marmor und farbigen Steinen, versehen mit vielen und schönen Inschriften und Sculp- 

 tural, dergleichen ich weder gesehen noch vernommen. Darin befanden sich von alten 

 Schriften eine Anzahl von Kameellasten — so viel, dass man von 1000 sprach — zum 

 Theil schon abgenutzt, zum Theil erhalten, aber vom Staube verzehrt. Ferner sah ich gol- 

 dene Opfergefässe und andere kunstvolle Gegenstände. Das Schloss schloss sich hinter mir, 

 und der König bedeutete mir, welche Gunst er mir erwiesen. Diess geschah in den Tagen 

 des Seif ed-Daule ben Hamdan [vor 967]. Das Haus war drei Tagereisen (oder Meilen) von 

 Constantinopel entfernt. Die Verehrer dieses Hauses gehörten zu den chaldäischen 

 Sabiern, welche die Rumier bei ihrer Religion gelassen, indem sie von ihnen Kopfgeld 

 (Dschizia) nahmen. 



