198 



M. Steinschneide в, 



cher, nachdem sie sich zum Zweck dieser Inschrift versammelt hatten, sich von ihrer Ver- 

 sammlung trennte, und in Bezug auf Aristoteles das Gegentheil behauptete, auf die Säule los- 

 ging — zu deren lohender Inschrift sich die Athener versammelt, und welche sie an dem 

 Orte, genannt Gipfel der Stadt, aufgerichtet hatten — und sie von ihrer Stelle warf. Nach- 

 dem er jedoch diess verübt, ergriff ihn AUMtus (Antinus) 52 ) und tödtete ihn. Hierauf er- 

 richtete ein Mann von den Einwohnern Athens, genannt Stephanos 33 ) — und mit ihm eine 

 Menge — auf der Säule einen Stein; sie schrieben darauf dasselbe Lob des Aristoteles, 

 welches auf der früheren Säule gestanden, und fügten eine Erwähnung des Aimaraus hinzu, 

 welcher die Säule umgestürzt und was er gethan, und empfahlen die Verfluchung desselben 

 und die Indemnität von ihm [d. h. seinem Thun]. 



(9) Als Philipp gestorben war, (sein Sohn) Alexander nach ihm regierte und aus sei- 

 ner Heimath (aus Macédonien К.) zog, um die Völker zu bekriegen, und die Gegend von 

 Stagira (Asien K.) berührte: löste und befreite sich Aristoteles von (dem Dienste und K.) 

 der Verbindung (in der er sich befand 0.) mit den Angelegenheiten des Königs [der Regie- 

 rung] und der Beschäftigung damit , (ging nach Athen 0.) und errichtete die Stätte der 

 Lehre, deren wir im Vorangegangenen erwähnt (und welche nach der Philosophie derPeri- 

 patetiker benannt wird [oder: ihr beigelegt wird] 0.) Er wendete sich der Bemühung zu für 

 die Beglückung der Menschen, Unterstützung der Schwachen (und Armen 0.), Verehelichung 

 der Unverheirateten [Frauen], (Beschützung der Waisen und das Bemühen, sie zu erzie- 

 hen 0.), für die Unterstützung des (der O m ) Lehrbegierigen und die Ausbildung, wessen 

 (und welcher Art K.) es auch immer sei (und welche Art von Wissenschaft und Bildung 

 sie auch suchten, das Verhelfen dazu und das Erreichen desselben, für die Wohlthätigkeit 

 gegen die Armen, 0.) Förderung des Heils in den Staaten, Aufrichtung der Gebäude seiner 

 [Vater-] Stadt 34 ), d. i. Stagira. Er war stets im höchsten Grade milde an Sitten und be- 

 scheiden, trefflich im Umgange mit Klein und Gross, Mächtigen und Schwachen, und was 

 sein Verwenden in den Angelegenheiten seiner Freunde betrifft, so lässt es sich nicht be- 

 schreiben: es wird offenbar durch das, was die Biographen schrieben 33 ) und deren Ue- 

 bereinstimmung in Allem, was sie von der Trefflichkeit des Aristoteles und seines Wandels 

 schrieben. 



32) Vielleicht «Antijmtros»? vgl. oben A. 20. 



33) Welcher Stephanos? 



34) Bis hieher Kifti, s. oben H. Vgl. unten Mobeschir 



35) Diese Verweisung auf frühere Biographen ist 

 beachtenswerte 



