Fababi: VII. Leben und Testament des Aristoteles. 



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4. Auszüge bei el-Kifti. 



(10) Mithammed ben IshaJc en-Nedim erwähnt in (seiner) Schrift [des] Aristoteles und 

 sagt: Der Sinn seines Namens ist: Freund der Weisheit 1 ); man sagt [auch]: der Treffliche, 

 der Vollkommene, man sagt auch: der Perfecte, der Treffliche. Er ist Aristoteles, Sohn 

 des Nicomachos, Solms des Machaon 2 ), von den Nachkommen des Asklepiades, welcher die 

 Heilkunst den Griechen hervorbrachte. Diess erwähnt Ptolemaeus el-Garib, Der Name sei- 

 ner Mutter war Phaistis 3 ), sie (M. er) stammt von Asclepiades ab. Er war aus einer Stadt 

 der Griechen, genannt Stagira; sein Vater Nicomachos diente als Arzt dem Philipp 4 ), Va- 

 ter des Alexander, und er war einer der Schüler Platon's. 



(11) Es sagt Ptolemaeus el-Garib, dass die Uebergabe des Aristoteles an Plato ge- 

 schah in Folge einer Offenbarung von Gott im Tempel des Thonion (Thawinon) 5 ). Er [Pt.] 

 sagt: Er [Arist.] verweilte im Unterrichte [Plato's] 20 Jahre, und als Plato nach Sicilien 

 abging, war Aristoteles Stellvertreter [Nachfulger] desselben im Lehrhause. Man sagt 6 ), 

 dass er die Philosophie studirte, nachdem er zum Alter von 30 Jahren gelangt war. Er 

 war der Beredeteste der Griechen und der Besonnenste unter ihnen, der Bedeutendste ih- 

 rer Lehrer nach Plato, sehr angesehen bei den Königen, und nach seiner Ansicht leitete 

 Alexander die Angelegenheiten. Als sich Alexander zur Bekämpfung der Nationen wendete, 

 befreite und löste sich Aristoteles, ging nach Athen und Hess dort entstehen 7 ) eine Lehr- 

 stätte, das ist die Stätte, welche der Philosophie der Peripatetiker beigelegt [nach .. be- 

 nannt] wird. Er wendete sich der Bemühung zu um die Beglückung der Menschen, Unter- 

 stützung der Schwachen, Aufrichtung der Gebäude der Stadt Stagira 8 ), und Hess dort Brun- 

 nen machen. Aristoteles starb während der Regierung des Ptolemäus Lagos, und es folgte 

 ihm in der Lehre Theophrastus, der Sohn seines Bruders 9 ). 



1) Also Erklärung des Wortes « Philosoph», welches 

 als Bezeichnung des Arist. bei Arabern, Juden und Scho- 

 lastikern bekanntlich stehend geworden. Die Worterklä- 

 rung in hebräischen Schriften s. z. B. Catal. Codd. h. 

 Lugd. p.63; Hebr. Bibliographie IV, 78; in demPseudo- 

 Aristotel. Buch von Apfel : П03ПЛ ЛЧИШ 



2) Makhazin. 



3) Akastia, s. oben S. 195 A. 9. 



4) S. oben L., u, unten Mubeschir § 13 А. 1. 



5) S. oben A. 12. 



ü) Eumelus, bei Laertius (St. 41). 



7) Der Text ist hier corrumpirt und nach § 9 zu emen- 

 diren. 



8) Thamita. 



9) S. unten § 21. 



