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M. Steinschneider, 



5. Testament, 



nach Kifti und O'seibia. 



(12) (Es spricht Ptolemäus in seinem Buche an Galas in der Biographie des Aristo- 

 teles: 0.) Als ihm der Tod nahete (machte er das Testament, welches wir mittheilen, er 

 0.), sprach (er Ä".): Ich habe mein Testament für immer über Alles, was ich hinterlassen, 

 an Antipater 10 ) gemacht (?) 11 ), wenn aber Nikanor 12 ) ankommt 13 ), so sollen Aristomenes 11 ), 

 Timarchos 15 ), Hipparchos 1G ) und Dioteles 17 ) sorgen für die Aufsicht dessen, was zu beaufsich- 

 tigen ist, und die Besorgung dessen, was zu besorgen ist in der Angelegenheit meiner Familie, 

 der Herpyllis 18 ), meiner Magd, und meiner übrigen Mägde und Knechte, und [dessen,] was 

 ich hinterlassen 19 ). Und wenn dem Theophrastos die (gemeinschaftliche) Ausübung mit ih- 

 nen darin leicht 20 ) und möglich ist: so ist (oder sei) er mit ihnen. Wenn meine Tochter 

 mannbar ist: so [sei] der Verwalter 21 ) ihrer Angelegenheit Nicanor; wenn (sie aber der Tod 

 trifft, ehe sie verheirathet wird, oder nachher, ohne dass sie ein Kind bekommen: so kehrt 

 die Disposition zurück 22 ) zu Nicanor in Bezug auf meinen Sohn Nicomachos. Mein Testa- 

 ment an ihn darüber ist, dass er die Leitung führe in dem, was er [darin O b ] versorgt, 

 je nachdem er will, und wie es für ihn passen würde [wenn er Vater und Bruder beider wäre 

 O b l Und wenn 0.) der Tod Nicanor trifft vor der Verheirathung meiner Tochter, oder 

 nach derselben, ohne dass sie ein Kind bekommen, und Nicanor (in Bezug auf die Sache 

 meines Kindes und ausserdem 0.) über das, was er hinterlassen (alsdann, O b ) im Testa- 

 ment (was ich hinterlassen in meinem Testament K b ) bestimmt hat: so sei das zulässig und 

 ausgeführt. Wenn Nicanor ohne Testament stirbt 23 ), und es dem Theophrast leicht 24 ) und 



10) Antitus K., für Antipatros, s. oben A. 22 u. 32. 



11) Dschdaltu wd sijjati üa; das letzte Wort fehlt 

 in 31., also ist wohl wa sijji zu lesen, entsprechend eui- 

 тротсоѵ. 



12) Bigar, Bahagâir, Bikaber u. s. w. 



. 13) Takaddama, auch «vorangeht, vorgesetzt, eingesetzt 

 wird», für das ebenfalls zweideutige хатаХа^-д, was Wester- 

 mann adolescat übersetzt; Casaubon zu Laertius (p. 84) 

 und Menagius (p. 584) schlagen vor: dum redux sit, und 

 so dürfte es der Araber aufgefasst haben. 



14) Aristomachos, Aristökanis. 



15) Timach[a]s, Timochas — vielleicht Timocha- 

 res? 



16) Aitkarlias, Ankarkhas. Ankardscluts. Weiteres 

 Zeugniss dieses Namens, der in einigen HSS. fehlt (Me- 

 nag.). 



17) Diotâlis, â sonst regelmässig für r\. hier für £, wie 

 in Aristotâlis. 



18) W[a]in jalbas dscharijjati(0.) — wa-Anüas Kha- 

 dimi (mein Diener!) Kifti. 



19) Warna Ichalaftu für хаі тыѵ хатаХеХиілцЁѵыѵ. 



20) Sahida für éav ßouXTjTtu. Der Araber hat wohl die 

 Einschaltung eines Satzes vermeiden wollen? 



21) Tawäli. — 0. tawaUa: so verwalte, Ixô4#oo3at 

 (Ivoeöoaäat) <xuty]v Ntxavopi. 



22) FaVamr merdud könnte auch bedeuten: «so dass 

 die Sache verwehrt ist in Bezug auf..», wenn nicht der 

 schliessliche Dual auf beide hinwiese; es bleibt freilich 

 unklar, worüber Nicanor im Todesfall der verheiratheten 

 Tochter disponiren soll. Es sind daher die Worte in 0., 

 welche bei Laert. nicht vorkommen, sehr verdächtig. 



23) Dieser, im Griech. fehlende Satz ist jedenfalls 

 sehr angemessen. 



24) Ueberall wadschib für waa'habb; daher K m für 

 fasahula liest: fahua: «dann ist er (Theophr.) verpflich- 

 tet». 



