Faeabi: Besichtigungen und Zusätze. 



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(S. 14) Z. 3 v. u. 1. j> , nach dem liebr. рПрТ 

 (S. 210), Kritik u.dgl., also nicht «weitere Ausführung», 

 sondern «Kriterium». 



S. 15 Z. 3 «facultativen», na.ch dem hehr. ЛЧр*П 

 wohl eher die «vorherrschenden». 



— Z. 5 «ausgeübt wird (j»UL)», lies ..UL (auch 



JUL, VIII. Form von Д consolidatiis,conjunctnsfait). 

 " S.46 Z. 2. u. 7. Aueh'Cod. München 297 enthalt (wie ich 

 im Catal. lib. hehr. p. 1892 vermuthet) die logischen Ka- 

 pitel auf Bl. 218 — 220^, ü. zw. in der Uebersetzung des 

 Cod. Münch, mit der unbedeutenden Variante in der Ue- 

 berschrift ЧЛ^Т Ч "ІІСЗЗ- Das Citât des Jedaia fin- 

 det sich auch in dieser dritten Uebersetzung nicht ganz 

 wörtlich. Den Uebersetzer Salomo mit Melgueiri zu 

 identificiren (Dukes, Philos. S. 52, der die einleitenden 

 Kapitel und die Theile der «Logik» nicht gehörig trennt), 

 liegt kein Grund vor; Melgueiri übersetzte auch nicht 

 das Werk des Arist. vom Himmel, sondern das des A vi - 

 cenna aus dem Lateinischen, s. Hehr. Bibliogr. VIII, 

 76; vgl. Virchow's Archiv XI, II, S. 103; meine Abhandl. 

 Aren Natan e la teoria sulla origine délia luce lunare ecc. 

 (Estratto del Bidhtino di Bibliogr. e di Storia delle seien ze 

 matemat. eßsiche;. T. I Borna 1868) p. 9. Die Erklärung 

 einer oder mehrerer Schriften des Averroes in Cod. Pa- 

 ris 964 folgt hebräischen Uebersetzungen. — Z. 5 v. u. 1. 



S. 18 Z. 6. Die 5 Operationen oder Künste (ЛЧЭК^О^ 

 die sich des Schlusses (фр*>Л) bedienen, heissen in der 

 Encyklopädie (Cod. München f. 55): ЛѴЧЭЧОЛ 



лптот лчбпт л Wim лтгелт, und später 

 (f. 56) люпо лтр?аоа лтуео лтоюпо лѵі о«, 



wo die Wirkung derselben, oder ihr Verhältniss zur 

 Wahrheit ins Auge gefasst ist. 



aj, s. Nicoll, Catal. p. 167. 

 S. 86 A. 20^ vorl. Z. Istomachos u. Maditis hat Wenr. 

 p. 138; dass ^^ьІФ von àôuToç und ^^Лз^^л von 

 |auy)Xoitï)i; (sic) entstanden sei (De Goeje, D. M. Ztschr. 

 XX, 487, wo wohl ч^^, oder bei Chwol- 



sohn I, 713; Münk, Guidelll, 240) glaube ich nicht. S.auch 

 S. 194. 



Abu Sahl (vgl. Munl\ Not. sur Aboidw. p. 54 п. 1) in 

 meiner Copie: ЛОЭЛО 10« (ѴЗЛП 7Ю1 



i2 очюім ewiaI сгг:гл ъ колол 

 гтзюпоіі nmi гптоз лглѴч? ъиЬ пір^п 



В^ДРЛ Ь}?2У\- Die Parallele bei Saadia (Cod. Mün- 

 chen 221 u. 92 f. 81) stellt zusammen (D^l.l) QZ"\3 

 ЛЗШП01 und 2ЛЗ* Vgl. Jakob b. N. I с. f. 109: 



#зол v\tm |к*тші \wb no«, wofür 



bei Abu Sahl 1t£?£«4 П^ПО (ТОЛЛ 10«J* 



Mémoires de l'Acad. fmp. des Sciences, ѴІІше Série. 



S. 88 Z. 3 v. u. fehlt das Anmerkungszeichen 30). 



S. 31 Z. 6 v. u. 1274, richtiger 1277, auch nach der 

 HS. Mortara, die inzwischen von der k. Bibliothek in 

 Berlin erworben worden (Cod. 512 Qu.), s. Beilage 6. 



S. за А. 36 (Samen) s. Maimonides, Guide II, 6 p. 

 71 der Uebersetzung Munk's, der Nichts heranbringt, 

 und S am. Ion Tibbon zu Kohelet 3, 19 (HS. Münch. 

 262 f. 47 b ). 



S. 36 A. Col. 2 1. c^j 



S. 3» A. 50 1. Der Quaest. V ... derselben. — Ich habe 

 oft Quaesita (z. B. S. 40, Z. 11 u. 13, S. 44, Z. 12) für 

 Quaestiones gesetzt. 



S. 4fl Z. 14 1. mistorum, hat. 



S. 45 Z. 5 v. u. 1. demonstr. 



S. 4© A. 61. Auch nach Maimonides (Log. Term. 

 Kap. 10, f. 52 der Ausg. Warschau mit Comm. des Com- 

 tino) scheint Porphyr's Isag. unnöthig. 



S. 55 A. 76. Dieselbe Ableitung von DODK in der 

 Encyklopädie (HS. München f. 55^), vielleicht aus ihr 

 bei M. Ibn Esra? 



S. ai Z. 7 v. u. hinc 1. hunc. 



S. 58 Z. 14 v. u. 1. zu schliessen verstehe. — Anm. 

 Ein Citat bei Averroes l. c. S. 180; ein anderes S. 182 s. 

 oben S. 72 N. 13. 



S. 6© Z. 7 1. «des Vorwortes». 



— Anm. Z. 2 1. Aknin. — Z. 5, 4 v. u. 1. Л«Т 12?« 



und pipib ... июлю 



S. 61 Z. 1 : regimen vitae, offenbar väae, für ѵШае (vgl. 

 S. 202 ff., introitus in vülas bei Ali b. Ahmed, Ztschr. 

 für Mathematik her. v. Schlömilch u. Cautor XII, 24), 

 also für Л^ЧО> letzteres ist auch zu lesen für Л^ЛЧ^П 

 im Epilog des Samuel b. Jehuda und daher oben S. 

 67 Z. 5 anstatt «des Willens» zu lesen: des Staates — 

 Ueber den Epilog des Averroes s. Renan p. 168. 

 S. es Z. 10, 9 v и. 1. und dles J 



S. 63. Das Buch der Principien ist weder eine Samm- 

 lung von Fragmenten, noch eine Art Encyklopädie, wel- 

 che mit den Büchern Iii, und [s* des Avicenna zu 

 vergleichen wäre, noch ist der Titel von den Anfangs- 

 worten genommen (wie Dukes, Philos. S. 83, 86 be- 

 hauptet). 



S. 64 Z. 4. Auch Cod. Carmoly (s. Hebr. Bibliogr. IV, 

 126 n. 10) ist anonym. Ich conjicirte Mose Tibbon we- 

 gen der Verweisung (f. 33) auf den Commentar zum 

 Hohl.; in letzterem (Cod. München 264 f. 28) liest man: 

 ?pDD D'Q'lBI СГООЗЛ mXOm ЛПЛЛ; auch Imma- 

 nuel b. Salomo nimmt diese Stelle in seinen unedirten 

 Comm. auf. Die Stelle in ЛП f. 32 Z. 9 v. u. "l^DN ^ 

 ist aus den Principien S. 11 Z. 1 zu berichtigen: Z. 2 

 ЛЛК^ѴОЛ, Z. 3 nach 1ПК fehlt j-pfP» 1П ЧОКЛЕ7, 

 nach Ьі2Н fehlt Ю2й>Л> z > 5 anstatt DflO 1. рЬп 



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