Fababi: Berichtigungen und Zusätze. 



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däre, der Beweger der Tagessphäre, könne nicht Gott 

 selbst sein, aus 2 Gründen, u s. w. (mit Beziehung auf 

 Maimonides, Führer II, 4). Aus Averroes 1. c. ergebe sich 

 dasselbe, und zwar erstens, weil Gott dann ein Zweifa- 

 ches sein würde, und diess wieder aus 2 Gründen, näm- 

 lich 1. dem von Maim. angegebenen, ПК"П12? 

 *Ш *Ш lit u - s - w - (vgl- Farabi, üb. d. Intel- 



lect, zu Ende, u. die Parallelen aus dem В. d. Principien 

 bei Caspi zu Maimonides S. 91, 107). — Auch Tract. II, 

 f. 125 ist eine Stelle aus den Princ. mitgetheilt; f. 128 

 über die Weltregierung s. bei Kirchheim S. 35, die HS. 

 hat jedoch TSÖ ПГЛ 1У1 (in dem Citat aus Averroes 

 sind 2 Zeilen übersprungen). — Tr. IV f. 134* wird be- 

 merkt, dass es nach Abu Nazar weisse und rothe Sterne 

 gebe, Avicenna glaube, dass jeder Stern mit (von?) dem 

 leuchtenden Lichte eine Farbe erhalte. 



(S.67)Z. 9. Bei С h a noch (s. Cat.Codd. h. Lugd.p. 259, 

 Cod. München p. 239 f. 15 6 , Abschn. I) heisst es: ЛЛЗЧЛЛ1 



1Ш [i- км] кіл "лллп bsèb іш пЬзоп 

 ННЬтп юріл пеоа іѵі і л к мпп rrwa 



DttfS 1ЛГЛЛ1 (sic) nWïûn 



In dem anonymen Buch . . ЗПЧИЗЛ (Cod. Oppenh. 1172 

 Qu. f. 219 6 ) wird Abu Nazar im «Buche der Principien» 

 angeführt. — 



Abraham Abigdor (1367), in seinem gereimten 

 D^D/Û n^UD m 't Commentar, im Abschnitt Metaphy- 

 sik, oder Theologie, Tract. V (Cod. München 44 f. 40 u. 

 41), citirt Stellen aus dem Buche der Principien (Ausg. 

 S. 18 u. 31). - 



Auch in die К ab bal a haben die 6 Principien al- 

 Farabi's ihren Weg gefunden — wie die 28 Mondstatio- 

 nen (Naxatra) in Gestalt von 28 «Lagern der Glorie» 

 (Schechina, bei Pseudo-Abraham b. David f. 35). 



Abraham Abulafia, in seinem ersten Commentar 

 über die 36 Mysterien im Führer des Maimonides, betitelt 

 Е7ЭЗЛ (Cod. München 408, und in Wien, zu berichti- 

 gen der dortige Catalog), zu I, 3 (Myst. des Thrones, Cod. 

 Münch, f. 12*) bemerkt: «die Principien der Existenz 

 bilden 6 Stufen, wie Abu Nazar im B. d. Pr. angiebt, 



nämlich Gott er erwähnt die Accidenzen nicht, weil 



sie keine Principien sind». 



Vielieicht war Abulafia der Kanal, durch welchen 

 die 6 Principien ohne Quellenangabe in den anonymen 

 Commentar zu dem anonymen ЛІЛ/КП ГОЧРй» Cod. 

 Münch. 58 f. 283 6 , gerathen sind. 



Ein anderer Kabbaiist im Orient, Jesaia b. Josef, 

 in der Nähe von Tebriz, verfasste um 1351 ein Werk, 

 Ez Chajjim, worin die Sphären und Sefirot combinirt 

 werden. Nach meinem Excerpt aus dem Bodl. Codex ist 



er durch das Werk ^йЗЛ ПЛЛ "des grossen Weisen 

 ">ЛК, genannt Abu Nazar ''ISID^S (sie)» zur Ab- 



fassung veranlasst worden'. Der Wiener Catalog schweigt 

 davon. — Vgl. Jewish Literature p. 325, wozu ich noch 

 bemerke, dass bie Erben des Josef ha-Jewani im J. 

 1351 den Cod. Uri 361 besassen. 



(S. 67) Z. 16 Alexander.. Die Stelle bei Palquera 

 S. 76 (so lies bei Dukes, Philos. S. 87) ist ein Citat aus 

 Averroes. 



S. 3t A. 20. Krankheit der Seele; vgl. Dukes, Phi- 

 los. S. 79 u. 85. 



S. a* Z. 12 v. u. 1. Benveniste. 



S. аз Z. 5 v. u. 1. ^kcl 



S. за A. 2 Z. 8 1. Magdalen Hall. 



S. as A. 5 ÛŒ14« Proph. Duran (Gramm. S. 28, 

 Wien 1865) citirt DWpH ОППЛО йЭЛЛ Л^ЭЛ, 

 worüber die Herausgeber S. 17 Nichts angeben. Es ist 

 das Werk des Medschriti (s. zur pseudepigr. Lit. I), 

 und 1334 hier wohl so viel м'ж? Da Pr. Duran auch 

 das "10ЛЛ Q kennt (s. unten zu S. 108): so existirten 

 beide Schriften schon zu seinerzeit in hebr. Uebersetzung. 



S. 36 A. 7 Z. 7: «beigelegt werden», oder «sich be- 

 ziehen»: люпѵап Л1ПЗЛ trby b& опта л idd 



йЪѴЬѴП ОЧІРКП D arin soll Plato von den 



Zahlen reden, welche den 9 Globen (О'И'ПЛ) entspre- 

 chen, nämlich Erde und Wasser 24, Feuer und Luft 27, 

 Mond 36, Venus und Merkur 48 (dieselbe Zahl, weil ihre 

 Entfernungen von der Sonne nur ihren Epicyklen ent- 

 sprechen), Sonne 24, Mars 64, Jupiter 72, Saturn 96, 

 Fixsternhimmel 108. — Dem Kindi wird ein Buch zuge- 

 schrieben über die Zahlen, welche Plato im Buche der 

 Republik erwähnt (Wenrich p. 124, bei Flügel, Kindi 

 S. 22 n. 37: «harmonische» Zahlen ohne Parenthese, im 

 Text S. 38 nur zljcll). — Zu Abu Ma ascher vgl. 

 den Anfang des Uber de magnis conjunetionibus bei Coxe, 

 Catal., unter Cod. Merton 281, 8 (p. III): Hie est Uber in 

 summa de significationibus individuorum superio- 

 rum. 



S. 33 Z. 4 v. u. 1. J-oJl ; zur Anm. vgl. auch D. M. 

 Zeitschr. XVIII, 193, u. Fleischer das. XXI, 274. * 

 S. as N. 15 vielleicht = 116 N. 22? Vgl. S. 217. 



— N. 16. Das Excerpt über den Traum bei Zar- 

 zah (f. 96*, bei Dukes l. c. 121) ist schwerlich ein di- 

 rectes aus unserem Buche. Vgl. auch Münk, Not. sur 

 Aboulwalid p. 48. 



— A. 11 aJL» , de ingeniis geometricis hat auch M 0 - 

 beschir, oben S. 206 A. 18. 



S. 39 A. 14. Das bei Wüst, erwähnte Werk ist nach 

 Catal. Codd. or. Litgd. III, 339 n. 1431 ein magisches, 

 dem Avicenna untergeschobenes. 



— N. 17. Mo tot zur Stelle (f. 10 a ) führt dasselbe 

 ohne den Buchtitel an, der jedenfalls von Dukes (Phi- 



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