Faeabi: Berichtigungen und Zusätze. 



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 [юр] чт пг«аі очЛплоп лтат отилл 



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Ich knüpfe hieran eine andere Stelle aus denselben Quel- 

 len(Enc. Bl. 61): П^ѴйЬ) "1ЭИП (1)П003 "IM 43« ЗЛЭ 



(ілѵуак?) лѵіаа ліпізпл [опт] піп (а 

 лэк^э іаз сэааіап пизп оу люлта 

 лѵидоплі«аопа[п]і о^апютклітип) тіхп 

 dot аахпа in лілт ліала трлп ISO 



ОааіаП 0\Р1Т DWJ? IN D">012? IN D"03« IN 



л«г ^азл i.ita s i сзаот г-гбйэ in еаот 

 пг ар пагл еэпѵпго ра papa па«пап 

 іп«а о^ала ліаіраа опп оааіал ѵ.тю 

 тшлчв оназ ла in ütvd пюа nnn па«л 

 ßppmi лпзют очээоо nai "ja ччзлз (вю) 

 ш«:ла лпапап лѵп оуі [папп па «злаі] 

 г— ізктап саіп^л пззр fa про nw опп 

 op pi 73 jnm o^oinm dot лтарлз 

 ont лтлр tj" #m Т'пхал лѵзтп rw&on 



Л13ЛТ ЛіППа 1«DT1 0">рѴП 1ПТ Л1ПП« лтх 



лто лк;ѵ плаз пап«л лтзрз ліпіуо п?аі 

 Еза^пшЕпЗ г— пучм 'odini г—пззплп anni 

 вп] Droite отрз ont отоа in ліпізплз 

 [іаа 1 Nn oan owa inN о^пзнз pn 



S. 86 Z. 11. Abraham b. Chijja, пЬзѣП гЬж, 

 Codex München 10, Mitte Abschnitt IV, f. 233 6 : 

 «Es erstand das Reich der Regenten, welche Ptolemäus 

 [Ptolemäer] genannt weiden, in Alexandrien, ungefähr 

 220 Jahre, nach ihnen regierte eine Frau, deren Na- 

 men Kleopatra (ППаОІПр). Eben so regierten in Rom 

 und im Lande Makedon in allen diesen Jahren viele 

 Könige bis zur Regierung des Augustus genannt Cae- 

 sar, und in den Tagen des Caesar nnd der Kleopatra 

 wurden beide Reiche zu einem einzigen verbunden». Da- 

 her Abrav anel, Maujne XI, 5. 



1) j.**-»! «-Alembicum»', Levi b. G., Meteorol., 106 b , 

 109 & meiner HS. 



S. во A. Z. 3 1. Essai. — Z. 19 1. zu Cod. 150. 

 S. 91 Z. 18 1. \THN 



— Z. 13 v. u. ЛРТП, s. unten zu S. 95. 



— Z. 5 v.u. Vgl. Haneberg, zur Erkenntnisslehre 

 von Ibn Sina und Albertus M. (aus den Abhandl. der 

 bayer. Akademie, 1866) S. 36, wo lies ёх[хауе?о;. Ueber 

 с-г)[л£Іэѵ bei Aristoteles, s. J. Freu denthal , über den 

 Begriff сраѵтааіа bei Arist., Göttingen 1863, S. 21. — 

 Der active Intellect ist, nach Jos. Caspi (P]D3 ЛТІЗЙ) 



Cod. München, 265 f. 208) ^РЗ "'РЗваП 



np ліпппі оілпп гпіхп пз ma a y a a юл 

 паіпз jaaan rrns nh:aniya кхол «хаз na 

 лтп «in pi vnp ючэвз лзаі злгт *pan 

 napn ізлззт ♦♦♦ npiaa naœ ізіуозз ppim 

 ♦♦♦nt np п? іглпра рпл*» пѵр іл«а овтл пг 



0">2Р« Nnpn [0«ЛП П«П Nnp" 1 ! ЙПрП ПІП КПр'Ч 



п«ази? іяа о*>«азл тэоа D*nn« о^іла in mpi 



mP (ungenau bei Kirchheim l. c. S. IX). Ueber die Be- 

 zeichnung Q^t^N > welche auch in die hebr. Ueber- 

 setzung der Principien Farabi's selbst (S. 2) gerathen, 

 s. die Anführungen im üatal. Bodl. p. 2001, 2484, Catal. 

 Codd. hebr. Lugd. p. 75, wonach Dukes, Philos. S. 62 

 zu ergänzen — über den Geber der Formen vgl. oben 

 S. 122. 132. — Ueber die Form als «Präge» überhaupt 

 s. meine Anm. zu Maimonides, Maamar ha - Jichud S. 

 24; vgl. auch Dukes, l. c. S. 53, wo für Mos. IbnEsra 

 wohl Samuel Ibn Tibbon zu lesen ist. * — Die Worte des 

 Ibn Badsche bei Münk, Mél. p. 406 (die Verweisung 

 auf p. 346 lässt es ungewiss, ob dieselben ein Citat aus 

 den Principien oder der Abhandl. über den Intellect sein 

 sollen) lauten (meine HS. f. 145 & , München 59 f. 174): 



ipr^i bsvm) fna гтштп п-ле? ^опі 

 nia«t£? іаа рлал іг« еэѵрп ілі«п пт 

 ліпэ^іа опю ліга ліѴавпол ѵл^ю П5иа« 

 nt2?N тті [а ол inat^œ npoa nDü? от проз 

 ♦ ♦ , n^îr; проа «in іш рп пап і:г« ілпа^ 



S. os Z. 13: «5 Arten», lies 4. — Die Uebersetzung 

 des Kalouymos enthält auch Cod. Asher 11, jetzt Mün- 

 chen 308, f. 44 & . 



— Z. 14 1. Plut. 



— Z. 9 v. u. Serachja b. Isak, Comm. Sprüche 

 (ЛРП ''na«, 1289, Cod. Münch. 79 f. 105 е zu 1, 7) erör- 

 tert den Unterschied zwischen ЛРП nnd ПЗІУ- Erste- 

 res ist sowohl die natürliche Erkenntniss (etwa «gesun- 

 der Menschenverstand »), wovon ^Лі^П) als auch die wis- 

 senschaftliche Kenntniss (Л^ПЗІУ ЛааП). Pas Arabi- 

 sche habe nur den Ausdruck J.äc, welcher wie ЛРП 



