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I. reg. 1379—90, Jo. II. 1406—54] nahe stehenden getauf- 

 ten Juden arbeitete: ЬЬУ2 ЬѴІП ТОП ЛЮрЛ 1 ? 



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К^^Шр 1*70 (NU- — Der Pariser Katalog unter 

 1173, 1175, 1176 nennt noch immer den Uebersetzer Sa- 

 muel Benve niste, ohne nähere Begründung. * — 



Während des Abdrucks dieser Abhandl. entdeckte 

 ich in dem hebr. sehr beschädigten alten Cod. München 

 134 einige Fragmente, welche vielleicht einer und der- 

 selben theoretisch-medizinischen Schrift des Farabi 

 angehören. Das erste beginnt Bl. 112 & "DNIÛ p'0[*T] 

 ♦ "»ü 7N "IXJ «Wer die Wissenschaft des Pul- 



ses und dessen Zeichen kennen will, muss häufig die 

 Arterien (О'ОТНФЛ ') TJ) zur Zeit der Gesundheit 

 betasten und beobachten , bis die Seele [der Verstand] 

 die Form des Pulses erkennt und zur Zeit des Bedürf- 

 nisses in Beziehung bringt und vergleicht. Die Aerzle 

 haben den besonderen Arten Namen gegeben, die Ursa- 

 chen und Zeichen desselben erwähnt; wir wollen das- 

 jenige davon mittheilen, was dem Zwecke dieses unse- 

 res Buches entspricht». — Die arabischen Namen der 

 Pulse hat der Uebersetzer aufgenommen, der Abschrei- 



1) ]V1W ist das arab. tjLi^-i, plur. ^*->1_^, Arte- 

 rie; richtig ЭВѴТР! |№Ч12? ♦♦♦ un d sogar plur. 



(sic) fNmœ cjopjn (ч>у lyäJI) сгречтп оггч 



und 1ф>У№ iW für jj'UL^i bei M. Aldabi IV, 2 



f. 54; incorrect □'•рОП D^TO СП Л IN 'HE? hei Ger- 



son b. Salomo IX f. 47 a ; * OWlpifl 



IT ^ p "H a («Arterien, genannt niesaraices » , von 



(xeoapatov, Gekröse) hat Leon Josef in seiner Ueber- 

 setzung von Gerard de Solo's in попит Älmansoris (Cod. 

 München 101 f. 58 6 ); genauer фчр^ЧКФа bei dem an- 

 deren Uebersetzer IbiiAbigdor (Kap. 70). In einem Com- 

 mentar zum B. Jezira, dessen fraglicher Autor Gegenstand 

 einer weitläufigen und wichtigen Controverse geworden 

 (Jeiv.Literaturep.303), ist gegen Ende von Adern die Rede, 

 welche in die Leber geben; in dem Compend. des «Abu 

 Sahl» (meine Abschrift aus Schorr's, letztere jetzt Cod. 

 Beggio 51 der Bodleiana) liest man В^КІрІЛ СрТЦ? 



КрЧЧОКИ ""ЗІІ? ÏWhï, dafür in der vollständigen 

 Uebersetzung u. d N. Jakob b. Nissim [von Mose b. 

 Josef u. s. w.] Cod. München 92 f. 115 О^ЧрЛП D^TJ 



D^22"\2 [etwa àJij von abgeleitet?]. Inheiden 

 verweist der Verf. auf sein Werk über den Urin. In der 

 That liest man bei Isak b. Salomo Israeli, de urinis, 

 gegen Anfang (Opp. Ysaacif. 158 d ): Accipitur ergo eibus 

 a quiblisdam venis sibi invicem consolidatis atque junetis: 

 et inter intestinum et epar positis he meseraice sunt 

 vocate. Auch kurz vorher verweist derComm.über denVer- 

 dauungsprozess auf das B. vom Urin, Jakob (f. 113) so- 

 gar ausdrücklich auf den Eingang des Buches (vgl. auch 

 Gerson b. Sal. f. 45 d bei S. Sachs, Kerem Chemed VII, 

 69). Die ursprüngliche Autorschaft Isak 's ist demnach 

 — gegen M unk — nunmehr als gesichert zu betrachten. 



3HNEIDEE, 



her verstümmelt, man kann sie z. B. aus dem Canon re- 

 stituiren. Kap. 2—30 fehlen in der HS., das 32. nennt 

 die 10 zusammengesetzteu Pulse und endet in der Be- 

 sprechung des verschiedenen Alters mit den Worten: 



ткат^к *орзл ртопл л^элл огзргп реп 

 □л ал ♦ mrpittn fttfipm nübinm («fc) (bi. из). 



Dann folgt ein anatomisches Fragment: П1ЛЗ 



ins tod w& man ♦ man л:іэлз "îîb ілка 

 du^kj лл by am пЬЬп m ег> рп люра 



D*77fl 'Ii Kap. 1 — 8 sind zum Theil defect, Kap. 9 von 

 der Nase, 10 Ohren, 11 Zunge, 12 Mund und Kehle, 13 

 Brust, 14 Herz, 15 Speiseröhre ftEfi, 17 Leber, 18 Milz, 

 19 Galle, 22 Speiseorgane, 25 Brust, 26 Mutterleib ВПЛ 

 Die Weisheit der Einrichtung wird oft hervorgehoben, Ga- 

 len mehrmals citirt: (Ende Bl. ii5 6 ) by П/WV "!31J?m 



♦♦ лот Dia 71.1ЛЛ1 (so) jmra Qwbm njn 

 атл "ûtzm nprm лгср rfrm yvr\ угол 4 № 



ОЛ ОЛ ♦ ЛТ7Л flWI ГК1 



Gerson b. Salomo (Tr. IX, Kelal acher, f. 51 е ed. 

 Ven.) bemerkt, dass «Abu Nazar» zu den 4 Kräften 

 [des Magens] der Galen'schen Schule ("]ЕЛа > рТПа 

 bStyfà -, ЛПП) noch zwei hinzugefügt, nämlich die er- 

 kennende (TDai und die assimilirende (р?аЛ — рЛЧа)- 

 M. Aldabi (IV, 2 f. 56 e ) nennt keinen Autor und die 

 Ki äfte f n"D und ff. 



Maimonides, im unedirteu Comment, zu den Apho- 

 rismen des Hippocrates, wovon mir nicht das arabische 

 Original, aber die hebr. Uebersetzung in meiner HS. (Bl. 

 2 b ) und Cod. München 275 (Bl. 31 6 ) zugänglich, spricht 

 davon, dass die Medicin die umfangreichste aller theo- 

 retischen und praktischen Wissenschaften sei , deren 

 Disciplinen kein einzelner Mensch bis zur Vollkom- 

 menheit sich aneignen könne. Schon Abu Na sr al-Fa- 

 rabi zähle 7 Theile auf. 



Da ich vermuthe, dass das Citat einer vollständi- 

 gen Recension der Encyklopädie angehöre: so be- 

 I schränke ich mich auf eine sehr kurze Inhaltsangabe. 

 Die 7 Theile oder Disciplinen sind: 1. Kenntniss des Ge- 

 genstandes, nämlich des menschlichen Körpers, der Mi- 

 schung jedes Gliedes, dessen Wirken und Nutzen, Stelle, 

 Verbindung [also Anatomie]. 2. Kenntniss der Gesund- 

 heit, welche dem Ganzen und Einzelnen zukömmt [Phy- 

 siologie]. 3. Kenntniss der Krankheiten, Ursachen, Zu- 

 fälle (Symptome D"Hpa) ™ Ganzen und Einzelnen [Pa- 

 thologie]. 4. тКЧЛ ЛП^рЬ Гт ЛУТ Deutung der 

 Symptome auf Gesundheit oder Krankheit, Unterschei- 

 dung der Krankheiten [Diagnose — wohl auch Prognose] 

 5. Regimen der Gesundheit im Allgem. u. Besond. je 

 nach Zeit und Ort [Diätetik]. 6. Allgemeines Regimen 

 der Krankheit zur Erlangung der Gesundheit, [Patho- 

 logie]. 7. Kenntniss der Mittel (D^D) zur Erhaltung oder 



