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M. Steinschneidek, 



(S. 128) Z. 15 v. u. 1. ^ Js 



S. îsi. In einem anonoymen Commentai- zn Honein's 

 Einleitung in die Medizin (s. Cod. Asher 21) werden nur 



5 Gegenstände aufgezählt: Die Wissenschaft, der Verf., 

 warum er das Buch verfasst, von welchem Gegenstand 

 er handle, Titel. Serachja b. Isak findet in Spruch. 1, 



6 (Cod. Münch. 79 f. 105) die vier Dinge, welche jeder 

 Verf. zu Anfang seines Werkes anzugeben habe: Titel, 

 Verfasser, Nutzen, Bedingungen (П^ЗЛ)» im deren- 

 willen es verfasst worden, (s. Nachträge S. 254). 



S. im Z. 10. Die Ziffer II ist zu tilgen. 



S. 140 Z. 16. Bei Biscioni (p. 167 od. 549 Ausg. in 8°) 

 zu Plut. 4, Cod. 56, 8 f. 143 6 : Л#ХПй П^Ь ЛГ 



"1ПКІ£? П07 ІІЙ itex expUcatione», scheint ein Excerpt 

 aus der Sciagraphie, und muss der Codex von 155 Bl. 

 mehr enthalten, als Biscioni verzeichnet; f. 130 "ЛЛ 

 СРПП von Ger son [b. Salomo] scheint aus Schaar ha- 

 Schamajim (vgl. oben zu S. 78). 



— Vorl. Z. Ende, das Komma zu streichen. 

 S. 141 Z. 3, s. S. 119 N. 28. 



S. 14« Z. 2, 3 1. besprochenen (oben S. 2). 



S. 145 Z. 1 1. J.acL«J. — A. 6. Ahmed b. j,a«- 

 Ibn el-Fejadh b. Muhammedb. Abd Allah, Historiker 

 in Spanieu um 350 H. (961), bei Hammer V, 511, nach 

 Gayangos und Dozy's Uebersicht S. 54, wo aber: du XI 

 siècle. — S. 146 s. Nachtrag. 



S. «4» Z. 2 1. Jak. b. Abba Mari. — Z. 10 v. u. 1. ve- 

 rificatio. — Z. 6 v. u. Mit der Unterscheidung von 

 und ^jj.rf>J beginnt auch das Buch IsUl des Avi- 

 cenna (Ausg. Rom); vgl. auch Narboni zu Hai b. Jok- 

 tau (HS. München 59 f. 17) und Münk zu Guide II, p. 

 53; die hebr. Ansdrücke bei Serachja oben zu S. 91; 

 Aldabi Absch. VI, f. 95 c gebraucht und ftTfÜt- 



S. 14* Z. 22 1. sowohl. — Z. 5 v. u. 1. NaV. 



S. isi Z. 1 1. Opp. — Anm. 1. amicus Flato erwäh- 

 nen auch Isak Israeli, Jesod Olam, Ende, und ein ano- 

 nymer Commentai- zu Avicenna's Canon, Fen 1, Doctr. 

 5, Capit, separ. (Cod. München 49. f. 160, auch in Cod. 

 De Rossi 1352, s. Virchow's Archiv, Bd. 39, S. 93). Im 

 Zusammenhang damit steht die Anklage der Undankbar- 

 keit gegeu Plato bei den Kirchenvätern (Stahr, Aristot. 

 I, 50, 59). 



S. «5* 1. Z. 1. Jeschu. 



S. iss Z. 1 «Themistius» für Eutyches? s. S. 222. 



— Z. 5. Die Legende von der Ameise scheint weitere 

 Verbreitung gefunden zu haben (die Ameise Tarn er- 

 lan's); doch kann ich die Quellen nicht nachweisen. 



S. «4 A. Z. 4 v. u. 1. Sek. 

 S. 156 Z. 21 1. op. 1. 



S. i»8 A. 11. Die Identität des angebl. ПУПЭ 

 der Theologie ist Dukes (Phil. S. 16. 20) unbekannt. 

 S. 159 A. 13 Z. 4 hinter summas fehlt ein Komma. 



S. 161 Z. 13, 14, die Worte: «Die 4 Bücher... nicht» 

 sollten eine besondere Anmerkung bilden. — Z. 5 v. u. 



S. 16» Z. 1 1. 297, 6 . — Z. 2 1. Textes). — Z. 3 1. 

 quaest. — Z. 4 1. 105 ft , auch. — Z. 9 v. u. 1. Diadochos. 



S. 163 N. 18, 1 Z. 6, * zu streichen. 



S. 161 Z. 3 1. 0 jUJ1 . — N. 9, eine hebräische Ue- 

 bersetzung v. Serachja b. Isak enthält Cod. München 

 111; bei Wenr. p. 261 JiJj cjLJ {OB. 96 6 , OM. 

 129), wo Jic nur Variante für ^öj^o) . — Anm. Col. 

 1, I. Z. 1. 



S. 165 Anm. 21 Col. 2 1. dJL. - 'M ТПК 

 ГПК'ИЛП ЛЙЧ^П liest man in Serachja's eben-er- 

 wähnter Uebersetz. des (zusammengesetzten) Werkes über 

 Krankheiten und Symptome f. 135, Tr. II, d. i. de mor- 

 bor. caus. Kap. 6 p. 23 ed. Kühn (T. VII), wo èv tot; 

 Tïjç âepaiteuTixïjç (xs^oôôu; vgl. auch Virchow's Archiv, 

 Bd. 42, S. 100. — Tit. De ingenio sanitatis bei Marcus 

 Toletanus in Cod. Boncompagni p. 225 (Narducci, Ca- 

 tal.p. 95), der nach Honein übersetzte, u. A. auch de 

 tactu pulsus ad tuthyrutn , d. i. Theutras (vgl. S. 163, 

 N. 18, 3). 



- Z. 19 D»YU3DKn ЧГОр (4 i. £*Jj*) citirt 



Ibn Jaisch (vgl. Geiger's j. Zeitschr. VI, 128) und aus 

 ihm ein anonymer Commentar zu Avicenna's Canon (Cod. 

 München, 247, f. 88, Hb. I fen 2, Kap. 8). Die Ueber- 

 setzungen Honein's sind hauptsächlich in hebr. Ueber- 

 setzung in Parma, Wien und Paris (N. 1118 nennt als 

 Uebersetzer ins Hebr. Simsonb. Salomo?) erhalten. 

 — A. 21 6 nach M. 



S. 166 A. 22. Zur Aufklärung über die in arab. Quel- 

 len vorkommenden Männer Namens Stephan (Hammer 

 III, 344 zählt 6 auf), hat schon Flügel (Dissert. p. 10) 

 mit Benutzung el-Kifti's einen verdienstlichen Anfang 

 gemacht, weniger genau ist der Index zu Hagi Khalfa 

 VII, 1234 n. 8641, wo wahrscheinlich 4 zu unterscheiden 

 sind: 



1. ein «chaldäischer » Gelehrter (I, 71), neben Hip- 

 parch (der selbst bei Kifti als Chaldäer bezeichnet 

 wird), wahrscheinlich identisch mit dem angebl. kc)_j 

 Alexander's (V, 35), dem Vf. von ^öaJ (zur pseud. Lit. 

 S. 31) und dem Babylonier (KB. 33, KM29), Vf. eines 

 ps-iJj jj) JaI» t*_iLr «zur Zeit der Berufung 



des Propheten». 



2. St. d. Alexandriner (auch Rumäer), Commen- 

 tator der Categorien (VI, 97) und der Hermeneutik (II, 

 5, s. oben S. 126). 



3. St. d. Aeltere (^>J.äJJ), der für Khalid b. Jezid 

 Aichemistisches übersetzt haben soll (III, 97, Nedim 



