Farabi : Berichtigungen und Zusätze. 



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bei Hottinger p. 293, bei Wüstenfeld S. 9, N. 18 ; Nicoll 

 p. 187). 



4. St. Sohn des Basil [falsch «Masail» bei Nicoll u. 

 s. w., wie schon Flügel bemerkt; «Basilikos» bei Ham- 

 mer IV, 444 n. 14; «Nasl» bei Sontheimer, Ihn Baithar 

 1,265; «Isthafi» 11,267], im IX. Jahrh., Uebersetzer 

 des Dioscorides (V, 85) und verschiedener Sehrifteii Ga- 

 len's (Wüstenf. N, 58; Meyer. Gesch. d. Botanik III, 137, 

 139; Wenrich p. XXXVI; p. 32 [vgl. oben S. 189 D] ist 

 noch aus OB. f. 184 hinzuzusetzen: ^**=> oj 

 "^ЦІ^ in OM. f. 245 6 ff. ist durch Weglassung 



des Schahdi Karkhi jeder folgende Artikel, zum Theil 

 sogar die Ergänzung des Namens, um eine Nummer zu- 

 rückzurücken!). 



Ob der von Bokht Jeschu (oben S. 152 A. 2) erwähnte 

 Arzt in Harran (oben S. 87 A. 2) mit einem der obigen 

 zu identificiren sei, bleibe dahingestellt. 



Die Citate in astrologischen und alchemisti- 

 schen Schriften sind wohl auf 1 und 3 zu beziehen, 

 wenn es wirklich 2 sind. Zunächst gehört hieher der Ale- 

 xandriner, angebl. Zeitgenosse des Heraclius, welcher 

 den Saracenen 365 Jahre des Glücks prophezeit haben 

 soll (Cedrenus bei Fabricius, Bibl. Gr. IV, 166) und als 

 Philosoph im Gespräch mit König «Hercules» erscheint 

 (z. B. Cod. Ashmol. 1416. 54. 55, bei Black, Catal. p. 1134; 

 vgl. Во re 11 us, BMioth. Chim. Heidelb. 1656, S. 203 u. 

 S. 84 unter Estienne; Fabric. XII, 712, Hoefer, Hist. p. 

 281; Heraclius erscheint als Hircal, Hemdes, Herbei, 

 Herlzel, bei Morienus Rom anus, de re metaïï., Paris 

 1543 f. 9 6 , 15", J.âj.9 bei H. Kh. V, 171 n 10625, viel- 

 leicht p. 73 п. 10046).- — Astapha (Aozafan) 

 wird citirt in den astrolog. Aphorismen ad Ahnansorem 

 (Zeitschr. f. Mathem. XII, 27, 33). 



Artephius (oder Artefius) bei Wolf, Bibl. Hebr, IV, 

 790 n. 351^ als «Exjudäus» aufgeführt, will in einem, bei 

 Borell p. 31 genannten Werke, 1025 Jahr alt sein, wess- 

 balb Bouillet p. 115 ihn in das J. 1130 versetzt (s. 

 Hoefer p. 332; Narducci zu Bistoro cVArezzo p. 113; 

 Pouchet, Hist. des sciences nat.p. 188; Grässe, Lite- 

 rärgesch. III, 634 u. Poggendorf Wörterb. s. v.). Er ist 

 ohne Zweifel «Artesius» bei Willi, v. Auvergne (Jour- 

 dain, Untersuch., deutsch v. Stahr, S. 279). — Ein Dop- 

 pelgänger ist vielleicht Adfar der Alexandriner, zu 

 welchem Morienus (f. Ф) gereist sein soll , obwohl Arte- 

 fius ihn citiren soll (Borell, p. 3, Hoefer p. 332). 



Hingegen ist vielleicht Archaphan (D. M. Zeitschr. 

 XVIII, 193) Archigenes, wie ^j^^'Akfj\ im Viaticum 

 des Ibn el-Dschezzar (Dugat, Journ. Asicd. 1853, I, p. 

 290 ff., Daremberg, Notices et Extraits 1853, p. 95) und 

 aus Bazi bei Ibn Baithar, HS. Berlin, wofür 

 Arkaas bei Sontheimer I, 177; sonst auch Arsianus, 

 Arsicanus (Borell, p. 31 veruiuthet: Africanus) und an- 



dere viele Abformen bei Fabric. XIII, 85, 86, Haller 

 Bibl. med., u. vgl. zur pseud. Lit. S. 63. 



(S. 166) п. 2. A ë t i u s , s. Virchow's Archiv, Bd. 42, S. 103. 



— — n. 3 ^ллкЛ J_3^l j^*_j*)Lâ j I «Anküaos 

 der e r st e , der Arzt» bei ОМ. f. 43, Kap. 4 zwischen Hip- 

 pocrates und Galen. Kurz vorher werden 10 Schüler ge- 

 nannt: Laon (? (jj^), Maserdschis ( ^а^іч.) 

 u. s. w.; (j-j^lâj s. oben S. 222 Z. 5. 



S. «6* — n. 4 1. Morienus. 



— — n. 6 bei Borell p. 92, 155, 178: Fledius, Flo- 

 dius, Plodius, und 151, 153—4: Micedus, Micreris, 

 Mierdis, Mirede, Mirene, Mirerius, Miretis, Mirneris, 

 157: Myreris, Myretis (sämmtlich aus Mercurius, 



S. tes A. 25 Z. 6 1. ist 331 (Э42), so. — Col. 2 Z. 3 I. 

 ^ybLJ . — Z. 9 1. haben letztere. — Text Z. 10. 

 Ein Verzeichniss der Schriften Galen's von Costa b. 

 Luca enthält Cod. Escur. 795 (Casiri, I, 248), vgl. Vir- 

 chow's Archiv, Bd. 42, S. 94. — A. 26 ^jiLc, wofür 



j*p aus Ibn «Schminah» [1. Schihne] bei Hottinger, 

 Analecta hist. theol.p. 299; ^jLsd) Ebraeus bei Sael- 

 den, s. Nicoll p. 540 zu 257; daher figurirt Honein 

 noch in den neuesten Schriften als Jude (s. Catcd Codd. 

 h. Lngd. p. 323). "НЧЭІ^К і™ Katalog der Wiener hebr. 

 HSS. S. 147 und 148 ist ohne Zweifel Lese- oder Schreib- 

 fehler. — Als syrisch ab Ebadiis, Christianorum familia 

 erklärt es schon Wenrich p. 96 (so lies p. XXXI), vgl. p. 

 16, 29. 



S. i»o Z. 12. 13 1. Muneddschim. — Z. 10 v. u. 1. «le- 

 sen». — A. 28 vorl. Z. 1. Ali. 



S. iai Z. 12. Die latein. Uebersetzung, die ich in- 

 zwischen kennen gelernt, bietet weniger gute als schlechte 

 Varianten zur hebräischen. 



— Anmerkung, Col. 1, Z. 3 links: zusammenhän- 

 gende. — Col. 2 Z. 3. Den Namen Muwaffik haben 

 nicht die Quellen bei Wüstenf. N. 241 und H. Kh. VII, 

 1066 п. 2491; vielleicht beruht er auf Verwechselung 

 mit dem Samaritaner Abu Jusuf Ja'akub b. Ganaim etc. 

 (st. 1282—3), bei Wüstenf. N. 239; s. Nicoll p. 523, Juyn- 

 boll, de Samarit. p. 57; H. Kh. VIT, 1178 n. 6637. 



S. i« Z. 2. 1. «lassen». — Z. 11 1. somn. — А. 30 b 

 1. So auch. Die physiognomische Anekdote ist wahr- 

 scheinlich aus dem secretum secretorum in Pseudo-Saa- 

 dia's Comm. zum Buch Jezir a Kap. 2 gedrungen; in der 

 abweichenden und vollständigen anonymen Recension 

 Cod. München 40 (vgl. Catal. Bodl. 2219 u. 2220, wo die 

 Nummern zu berichtigen, s. oben S. 240) f. 53 6 : ^Р^іЗЗ 

 ТОЮ Ті^КП tnpiS, dann ИІрІВК, in der Verwei- 

 sung (Kap. 6, f. 75) richtig Vftttfl ttipiD (vgl. zur 

 pseudepigr. Lit. S. 44); der Ortsname ist also nicht 



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