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M. Steinschneider, 



«Mainz» wie Rapoport meinte, sondern Athen (&ДОЛК 

 oder JWÜS zu emendiren). 



Dieselbe Recension ohne die Einschaltungen (0^712 

 4nN)enthält auch Cod. München 115 (geschrieben von 

 Paulus Aemilius 1538); f. 113 6 fehlt der Ortsnamen. 

 Der Physiognomiker heisst dort (u. f. 124 6 ) DVlplö 

 Tl^i 1 ?- Die Quelle der physiognomischen Bemerkungen 

 Plato's [für pû^QNPolemo?] bei Aldabi, IV, f. 44 d 



ff. habe ich bisher nicht aufgesucht. 



S. «s A. 31 Z. 2 Pnnkt hinter Lesart zu tilgen. 

 S. «s A. 37 Z. 6 1. 



S. «6 Z. 5 v. u. 1. an. 



S. tn A. 2. Delitzsch (zur Gesch. d. jüd. Poesie 

 S. 49) findet «in Stoff und Verarbeitung [des Mebaklceseh] 

 eine auffallende Aehnlichkeit mit der Erzählung Imam 

 Gasali's von Beschir und Schadan». Eine solche von 

 Gazzali ist mir unbekannt. Dukes, Phil. S. 12, möchte 

 als Muster die Encyklopädie der lauteren Brüder 

 [UoJI vgl. Hebr Bibliogr. 1859 S. 91, 1861 



S. 14] ansehen — über deren Verhältniss zu Farabi, s. 

 z. B. Haneberg l. c. S. 49. Die neueste Lieferung Die- 

 terici's (Logik u. s. w.) ist mir noch nicht bekannt. — In 

 einer alten HS., die ich eben erworben, folgt auf die ethische 

 Epistel nach der Uehersetzung Charisi's (ohne den Epilog 



ah's): ліхрли» пзпзлл лаагочѵп iüdik -ün 

 *УЯОО Л"П PpDl^Sn .ловча пп 



7«ЭЛЙ?Л/) тіі einigen Varianten bis Mebak. f. 2l b Z. 

 7 v. u. — Zu bS&n vgl. Dukes l. c. S. 20. 



— Z. 10. 1. <_^JU> — Anm. 6 1. ben Gabirol. 



S. мв Z. 7. Eine Schrift des Honein (nach OM. f. 

 242, fehlt bei Wenrich p. 125) ist betitelt: «Was vor 

 (J.aS, nicht «aus», wie Hammer IV, 346 n. 62) den 

 Schriften Plato's zu lesen», also Vorstudium zu Plato, 

 wie Farabi zu Arist. schrieb? 



— Z. 15. Eine interessante Stelle aus Cod. Münch, 

 verspricht Haneberg S. 44, 55. — Ob Palquera's Ci- 

 tate directe seien, ist in jedem einzelnen Falle zu un- 

 tersuchen. Dukes l. c. S. 118 nnd 121 citirt aus dem 

 Comm. Moreh S. 28 , 71 (ist B. d. Princip. S. 9, nicht 



wörtlich), 80 (nicht 86), 130 (citirt Plato?), 132 (s. oben 

 S. 177 A. 3), 135, dazu kommt noch S. 25 u. 142 (oben 

 S. 100). — Bei dieser Gelegenheit trage ich nach: Mo- 

 tot f. 5 6 «Ibn Roschd und Ibn (sie) Nazar» über die 

 9. Sphäre. — Во tarel f. 3Q d , dass das Denken die Kraft 

 schwäche. Das unmittelbar vorangehende Citat aus Avi- 

 cenna ist dem Palq. S. 17 oder Caspi S. 43 entnommen. 



S. 481 1. Z. 1. ist; — S. f»e § 11 Z. 3 1. erklärte. — 

 S. «84 Z. 5 v. u. 1. König oder. — S. IS* 1. Z. v. u., 185 Z. 

 1. «welche nicht vollkommen ist» irrthümlich zweimal 

 gesetzt. — S. «se E. Z. 5 1. verrichtete. 



S. *eo Z. 19. Serapeum; meine Bemerkung blieb un- 

 beachtet im Catal. Codd. or. Lugd. III p. 194, wo ÄÄ*J 

 wohl Apidis? 



S. 191 Anm. Z. 2 UM. 126 6 . — Z. 6 1. wadhda. 



S. t9* Z. 9 v. u.: «Mandatar», 



vielleicht Vor- 



mund und Sarakostas = Proxenos? s. S. 195 A. 10. 



S. »Ol A. 28: «und В.» 1. Cod. B. 



S. *Об § 21 Arminius und Ashulus entsprechen P h a- 

 nias und Aristoxenos beim Anonymus ed. Robbe p. 9, 

 18, 47. 



— § 22. Isak b. Salomo Israeli, Lib. elementor. 

 Ende des 2. Thls. (f. 9 a ) hat eine Anecdote, wie Plato 

 auf seinem Todtenbette seine Schüler gelehrt habe, dass 

 der Lehrer dem Buche vorzuziehen sei. Vgl. auch S. 228 

 § 14. — Isak Latif, Iggeret ha - Teschuba n. 28 (Cod. 

 Münch. 33 f. 243 fc ) hat Sprüche Plato's, die sich in den 

 Apophthegmen Honeiu's II, 2 nicht finden. 



S. *08 ff. habe ich vor Abfassung dieser Zu- 

 sätze noch nicht genau durchlesen können. 



S. *»* d. Die Erklärung der hier herrschenden Ver- 

 wirrung von Personen und Zeiten muss ich Kirchenhisto- 

 kern überlassen. Der mit Philoponus identificirte Euty- 

 ches, von Eusebius aus Dorylea (ij jjï) und Flavian 

 (lies ^уЬу^аІ^ Patriarch zu Constantinopel, ange- 

 klagt, wurde durch den geheimen Einfluss des Theodo- 

 sius II. im Concil zu Ephesus (431) freigesprochen, nach 

 dem Tode des Letzteren zu Chalcedon (454) unter Mar- 

 cian verurtheilt und starb bald darauf. — Ist 

 Justinus? 



