Histoire cheonologique. 



27 



ІГ PARTIE. 



Avec la grâce de IV. S. Jésus -Olirist, seoond travail 

 de Ter ^ïlîîsil bar >artabied, pour la g-loire 



de I )hmi. 



Le commencement des temps est marqué par la sortie d'Adam et d'Eve du paradis, 

 lesquels, après un deuil de 70 ans, tombèrent au rang des animaux et engendrèrent Caïn 

 et Clima, sa soeur, puis, 30 ans après, Abel et sa soeur Abélouhi; car Eve donnait chaque 

 fois le jour à des jumeaux, et cela eut lieu quinze fois 1 ). Pour Adam, il glorifiait Dieu et 

 l'honorait par des offrandes choisies. Ce que voyant ses enfants, ils en agirent de même. 

 Caïn, qui était laboureur, n'offrait à Dieu que des fruits de la terre, des objets sans valeur 

 réelle; mais Abel, qui était pasteur, choisissait, pour les offrir au Seigneur en holocauste, 

 les plus beaux produits de ses troupeaux. Dieu accueillait les hommages généreux du coeur 

 d'Abel, tandis qu'il dédaignait la lésinerie de Caïn, qui, par jalousie, tua son frère, âgé de 

 34 ans 2 ). Aussi fut-il puni de Dieu par la stérilité, par une tache sur le corps 5 ) et par un 

 tremblement. Il fut père d'Enok, celui-ci de Gaïéridad, celui-ci de Maïel, celui-ci de Ma- 

 thousala, celui-ci de lobai 4 ), inventeur des chants et instruments de musique. Noémi 5 ), sa 

 soeur, inventa les tissus et fards; Thobel, le forgeron, son frère, travailla le cuivre 13 ); ces 

 gens commencèrent à construire des villes. 7 ) 



1) Suivant une tradition, nos premiers pères sortirent vierges du paradis, et 30 ans après leur expulsion en- 

 gendrèrent Caïn et sa soeur Climia, Calmana, Callemara, Azroun ou Azoura; Cod. apocr ,V.-T., T, 109; II, 

 45; Assem. Bibl. or. П, 27; Abulfar. Chron. syr. p. 3. 



Sur les origines du genre humain on peut voir les indications contenues dans les premiers §§ des Ré- 

 vélations de S. Méthode, Bibliothca maxima patrum, t. III, p. 727 sqq. C'est de la fable et de la chronologie 

 mêlées ensemble; v. aussi Antiq. Jud. 1. 1, la paraphrase de la Bible par Josèphe, qui, du moins, constate 

 pour le premier siècle de notre ère les traditions ayant cours alors. Les livres apocryphes édités par Fabri- 

 cius donnent aussi, avec leurs diverses variantes, les opinions vulgaires concernant chaque patriarche. Je 

 n'ai pas l'intention de préciser par des citations tous les faits allégués par l'auteur arménien, mais ce que 

 je dirai suffira pour éclairer le lecteur sur les sources auxquelles il a puisé. 



Or déjà sur le nombre des fils d'Adam, il est inimaginable que, durant une vie de 930 ans, il n'ait 

 été père que de 30 fils et filles. La Bible ne mentionne que Caïn, Abel et Seth, parce que l'historien sacré 

 n'avait en vue que d'établir la généalogie d'Abraham. Suivant certains auteurs musulmans (Bibl. or. p. 52) 

 Adam eut 12 filles et 12 fils; Ephr. de haeres. 1. XXXIX: il laissa 33 fils et 27 filles; Fabric. I, 17, De la 

 pénitence d'Adam. Toutes ces billevésées peuvent facilement se retrouver dans le Cod. apocryph. Vet.-Test. 

 publié par Fabricius, Hambourg, 1722, 2 vol. in- 12. Quant aux noms des soeurs jumelles de Caïn et d'Abel, 

 on trouve Ascalamni et Alébora dans un vieux manuscrit géorgien appartenant à M. Sreznefski; v. Bull, de 

 l'Acad. des sc, t. XVI, N. 23, et des variantes sans nombre dans divers livres. 



2) Suivant la Petite Genèse, cela eut lieu l'an 99 du monde, Abel étant âgé de 22 ans. 



3) Gen. IV, 15, Dieu mit sur Caïn un signe; c'est ce que dit aussi la traduction arménienne: notre auteur est 

 plus expressif. 



