HlSTOIRE CHRONOLOGIQUE. 



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Salmanasar fait captif Israel, et met mi à ce royaume. 



Il y avait eu 19 rois d'Israël, durant 250 ans'). Salmanasar envoya quatre nations, 

 avec leurs idoles 2 ), pour garder Sainarie 3 ). Ceux-ci ayant été exterminés par les bêtes fé- 

 roces, il envoya le prêtre Ezdras, avec le Peutateuque en langue assyrienne-chaldéenne.') 



1) Eus. II, 22. Le royaume d'Israël avait commencé eu 1021 d'Abr., 4205 d. m., et duré 219 aus et 18 jours, eu 

 nombre rond 250 ans, comme le dit le même auteur, an 1270 d'Abr., époque de la venue de Salmanasar, 744 

 ans av. J.-C. 



Syncelle, p. 384, ne compte que 18 rois d'Israël — Zamri n'étant pas compté — durant 260 ans: ces 

 dissidences fâcheuses tiennent à des variantes de manuscrit et à la diversité des points de vue, dans l'inter- 

 prétation des textes. 



M. Boivin a essayé de prouver (Mém. de l'Acad. dos Inscr. t. IV, p. 337 sqq.) qu'il y a eu 20 rois 

 d'Israël; qu'à Joas, mentionné plus baut, sous l'année 4340, succéda son Iiis Jéroboam- Jésoz, 12 ans; puis 

 son autre fils, Jéroboam, 41 ans. Ce Jésoz n'est nommé que chez Josèphe, Ant. jud. 1. IX, ch. ix, dernière 

 ligne. En conséquence l'auteur propose de compléter le texte de 1 Beg. XIII, 13, 14; cf. 2 Paralip. XXV, 25, 

 par deux versets supplémentaires. Sans doute c'est une pure hypothèse, mais il y a beaucoup de logique 

 dans l'exposition et les déductions. 



2) Impr. avec leurs chars, lfmn.o^ } au lieu de ^п-о^». 



3) Manuscrit, le pays de Samarie. 



4) On lit, 4 Reg. XVI, 24, que Salmanasar envoya en. effet cinq tribus assyriennes à Samarie, qui se livrèrent 

 au culte des idoles et furent la proie des lions; après quoi un prêtre juif fut chargé de la surveillance mo- 

 rale du pays, qui pourtant ne s'améliora point: du Peutatenque en langue assyrienne, il n'en est rien dit là. 



Ezéchias, 29 ans; Sénéchérim marcha contre la Judée et conquit le pays 1 ), mais il Ans du monde, 

 fut exterminé, avec 185,000 hommes. 2 ) ( e. 4 «60). 



1) Ce petit membre de phrase manque à l'imprimé. 



2) Suivant Eusèbe, l'expédition de Sénachérib eut lieu en 1289 d'Abr., 4473 d. m., 725 a. avant J.-C. Pour la 

 fondation de Rome, il la place, conformément à une tradition, 26 ans plus tôt. 



Dans l'éd. d'Avger, II, 175, il dit: «Romain nounulli Romauorum conditam dicunt,» en 12G3 d'Abr., 

 4 e a. de la G e olympiade; dans celle de Zohrab, celte mention se trouve en 12G2 d'Abr., 3° a. de la 6° ol., 

 donc en 4447 ou 4448 d. m., 751 ou 752 av. J.-C; mais dans les deux éditions la l re a. de Rome est placée 

 en regard de l'année 1264 d'Abr., 1 e de la 7 e ol., ce qui fait voir qu'Eusôbe préfère cette date, répondant 

 réellement, grâce à son système, à 752 av. l'ère chrétienne; cf. Dulaurier, Chron. arm. p. 49, 151, 290. 



Sam. d'Ani, p. 11, 23 de î'Impr., 120 V du manuscrit du Mus. as., fixe la fondation de Rome en 1263 

 d'Abr., 19 e de Romulus, 4 e a. de la 11 e ol.: c'est une simple erreur de chiffre. 



Romilos construit Borne, et le prince Byzas Byzance, rebâtie magnifiquement par 

 Constantin 970 ans plus tard. 



Ici vécut Arboun, en Arménie. 



Manassès, 55 ans; étant captif à Ninive '), il chanta «le Seigneur tout -puissant,» «os 

 et fut relâché. 



1) 2 Parai. XXXIII, 12. L'auteur arménien s'exprime comme si Manassès avait récité une prière commençant 

 par les mots soulignés. 



Ici Bazouc, en Arménie. ') 



1) On a vu dans la liste N. VIII de Mkhithar que Perdj vivait au temps de David, ainsi Bazouc ne peut être 

 contemporain de Manassès, postérieur de plus de trois siècles. Il n'y a pas moins d'inconsistance dans les 

 indications suivantes, en ce qui concerne l'Arménie. 



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