Histoire chronologique. 



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Nabouchodonosor vient assiéger Jérusalem, la prend et aveugle Sédécias; sept mois 

 après '), Nabouzardan, le chef des bourreaux, brûla le temple. 



1) Manuscrit, 5 mois après; Eus. id.; chez cet auteur le fait de la captivité de Jécbouias et d'une bonne partie 

 du peuple est raconté eu 4599 — 599 a. av. J.-C; la captivité de Sédécias, et l'expédition de Nabouzardan, 

 onze ans plus tard, en 4610 — 588 ans av. J.-C. Le temple subsistait depuis 442 ans; le royaume de Juda 

 avait duré 405 ans, suiv. Eus., 432 ans d'après Vardan, p. 33. 



Iéchonias, captif depuis 37 ans à Babylone, fut père de Salathiel. 1 ) a m du monde 



4638. 



1) Eus. ne dit rien de ce fait; Vardan, p. 34, dit en effet que Iéchonias fut 37 ans captif; et Sam. d'Ani, p. 12, 

 qu'il engendra Salathiel à 56 ans. 



En la 8 e année de la captivité, les prophètes Daniel, avec les 3 jeunes gens, et Ezé- 

 chiel 1 ); en la 38 e année, les prophètes Aggée, Zacharie, Habacuc, Malachie, Salathiel, 

 Ezdras, qui, sous l'inspiration de l'Esprit-Saint, copia de mémoire tous les livres de la loi 

 et des prophètes 2 ). Ilmérodach tira Iéchonias de prison; après lui Balthasar, qui vit la main 

 de feu, traçant sur la muraille les trois mots: Mané, Thakel, Pharès, interprétés par Da- 

 niel, qui eut la vision des quatre animaux. 



1) Eus. en effet, place l'époque de ces prophètes en 1433 d'Abr. ou 4617 d. m.; pour ceux qui suivent, il les 

 mentionne en 1464 d'Abr. ou 4648 d. m. 



2) Eus. parle de cette tradition «aiunt,» Chron. I, 190. M. Dozy, de Leyde, dans un livre, présentement tra- 

 duit du hollandais, et publié à Leipzig en 1864, sous le titre Die Israeliten zu Mekka . . ., essaie de prouver 

 qu'Ezdras a refait le Pentateuque à sa manière et fabriqué de toutes pièces l'histoire d'Abraham, de Sara, 

 d'Agar. . . Le peu qui en est dit, dans une analyse insérée par M. Khanykof au Journ. asiat. VI e série, t. IV, 

 p. 433, me paraît de nature à démontrer l'excentricité des opinions du savant hollandais. 



Ici vécurent Pharnavaz, Padjoïdj, Cronac, en Arménie. 



Hiram, roi de Tzour 1 ) — Tyr — régna 30 ans: c'était au temps de David. 2 ) 



1) lmpr. de Tzou. 



2) C'est un anachronisme tout-à-fait inutile. 



A 56 ans Salathiel fut père de Zorobabel. l ) *т. 



1) V. Sam. d'Ani, p. 12; c'est d'après lui que sera indiquée, jusqu'à l'ère chrétienne, la paternité des ancêtres 

 du Sauvenr, mais avec une transposition de chiffres qne je rectifierai. 



Ici, en la Г е année de Darius le Mar (le Mède), s'accomplirent les premiers 70 ans 

 de la captivité 1 ). Daniel fut jeté pour la première fois dans la fosse et eut la vision des 

 sept fois 70 ans. 



1) V. à ce sujet Eus. sous l'année 1457 d'Abraham. Suivant les uns, dit-il, la captivité dura depuis la 3 e année 

 d'Eliakim 4569 d. m. jusqu'à la 19 e d'Artaxerxès, roi de Perse; suivant les autres, de la 5 e a. de Jérémie, 

 soit 1387 d'Abr. jusqu'à la l re a. de Cyrus, en 1457 d'Abr. — 4641 d. m., 557 av. J.-C; ou encore, depuis la 

 ruine du temple jusqu'en la 2 e a. de Darius. Il développe surtout sa thèse Chron. I, p. 185, 189, eu disant 

 qu'il s'est écoulé 70 ans de la ruine du temple à la 2 e a. de Darius, et un pareil intervalle depuis la capti- 

 vité de Juda jusqu'à la destruction de l'empire assyrien par Cyrus-le-Mède. En sorte que d'Adam à la 2 e a. 

 de Darius et à la reconstruction de Jérusalem, il s'est écoulé 4680 ans, soit l'an 518 av. J.-C. Cf. Vardan, p. 

 33, 37 de la trad. russe, qui est malheureusement peu clair dans ses derniers calculs. 



En définitive Eusèbe fixe la libération des Juifs captifs en la l ie a. de Cyrus, 1457 d'Abr., 4641 d. m., 

 557 av. J.-C, et l'achèvement de la reconstruction du temple en 1496 d'Abr., 4680 d. m., 518 av. J.-C. 



