Histoire chronologique. 



Comme échantillon des systèmes chronologiques, je joindrai ici quelques autres résumés, tirés de 

 divers auteurs. 



S3'ncelle, qui existait au temps du second concile de Nicée — 787 — , et qui était coadjuteur du pa- 

 triarche Taraise, 784 — 80G, a écrit sa chronique vers l'an 800 de J.-C, 70 ou 80 ans avant Photius, et s'ar- 

 rête au règne de Dioclétien. Son ami Théophane l'a continuée jusqu'en 822: en 1805 l'Académie de Paris a 

 couronné un Mémoire de M. Le Prévôt d'Iray, sur les sources consultées par Syncelle. Le système, fort 

 savamment combiué de l'auteur en question, admet l'ère mondaine de Jules-Africain, 5500 av. J.-C, et 

 compte conséquemment 300 ans de plus que l'ouvrage d'Eusèbe, ces trois siècles se composent de 20 ans, en 

 plus pour la date du déluge, 120 ou plutôt 130 ans, pour la génération de Caïnan, non admise par l'évêque 

 de Césarée; 111 a. de la domination des étrangers sur les Juifs, qn'Eusèbe, d'après le texte hébreu, confond 

 avec ceux des juges contemporains; 40 a. d'interrègnes, 11 a. de Darius, fils d'Astyage, ce qui produit d'a- 

 près Syncelle, p. 36,617, un total de 292 ans, ou plutôt de 312 ans, sans compter plusieurs variantes en plus 

 ou en moins, qui parfont la somme; Syncelle, I, 64, 75, critiqne fort Eusèbe pour le retranchement «de 290 

 ans,» à l'ère de Jules-Africain. Voici donc les dates principales de Syncelle: 



d. m. 



1. D'Adam au déluge 2242 a. p. 35 . . . 2242 



2. De là à la tour achevée 534 - 151 2776 



3. - - naissance d'Abraham 536 - 160 3312 



4. - - sortie d'Egypte 504 - 238 3816 



5. - - construction du temple. . 659 - 330,341 4472 



6. — — reconstruction du temple 522 — 456 5000 



7. - à J.-C 500 - 590, 92, 5 5500 



5497 



Non-seulement le résultat final est faux de 3 ans en moins; mais encore il est échappé soit à l'auteur, soit 

 au traducteur, deux graves erreurs de chiffres. 



N. 5, p 330, Syncelle dit qu'en comptant les 4 premières années de Salomon, il y a 659 a. entre la 

 sortie d'Egypte et le commencement de la construction du temple; p. 341, 342 au contraire, que Salomon 

 commença le travail en la 2 e a. de son règne (trad. lat. anno 12); or entre la sortie d'Egypte et le com- 

 mencement de la construction le calcul ne donne que 656 a. La traduction latine doit être d'abord corri- 

 gée: au lieu de: «Salomon regnavit . . . mundi anno 4470. Templi Hierosolymorum primi ipse fundameiita 

 posuit regni sui anno 12л ... . et p. 342: «anno regni secundo (aj. d'après le texte: aetatis suae quatuor- 

 decimo), templum aedificare Salomon aggressus est; perfecit (aj. septem aunis, octavo regni sui) aetatis 

 vicesimo ; » 



Lisez: «Templum Hierosolymorum primum aedificavit anno regni sui secundo (les textes bibliques 



voudraient quarto) aetatis quatuordecimo ; absolvit septem auuis, regni sui octavo, aetatis vicesimo; 



ab Adamo igitur ad ejus aetatis (lis. regni) octavum, numerantur anni 4478 (pour 4477).» Salomon com- 

 mença en la 4 e a. de son règne, 4474 d. m., 658 a. après la sortie d'Egypte, et acheva en 4477: ce sont là 

 les années qui manquent au compte final. 



N. 6. Le texte porte, que la reconstruction du temple par Zorobabel fut achevée en 5000 d. m.; la 

 traduction, en 5096: il y a ici évidemment 96 a. de trop, qui donneraient 618 a. au lieu de 522 entre les 

 deux temples. 



La Chronique pascale, p. 403 et 526, arrive par diverses combinuaisons à fixer le Baptême du Sauveur 

 en 5536, ce qui, après soustraction de 30 ans, détermine la naissance à l'an 5506. Pas n'est besoin de dire 

 qu'aucun des chiffres particuliers ne coïncide avec ceux d'Eusèbe. Il en sera de même pour Malalas, qui 

 hésite entre 5506 et 5607; pour S. Maxime ou Jules- Africain, dont les dates, rapportées par Scaliger, De 

 emend. temp. p. 695 sq. placent en 5515 le règne de César-Auguste, tandis que Hamartole n'arrive qu'à 

 5512, dont 5188 d'Adam à Alexandre, 324 de là à J.-C. Mikael Asori fixe le Baptême en 5535 depuis. 

 Adam, 15 e a. de Tibère, 336 e de l'ère syrienne: ailleurs, il résume ainsi les diverses dates de la naissance 

 de J.-C. En la l re année du roi Abgar. 



En 5198 suivant les Septante. En 5503 suivant d'autres. 



- 5283 - Eusèbe. - 5026 - les Syriens. 



— 5091 — Euanus. Le lundi 1 de nisan, 12 de la lune. 



L'année où Cyrinus fut envoyé par le Sénat, pour faire le dénombrement de la Palestine. A vrai dire rien 

 de plus inconsistant que l'opinion de cet auteur, fol. 20, 22, 24, du bon manuscrit de l'Académie. 



