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pliète du 1 er siècle de J.-C, sortit de Jérusalem et d 1 Antioche, quand SS. Paul et Barnabe s'y trouvaient. Il 

 prédit la disette arrivée sous l'empereur Claude, et à S. Paul son martyre; cf. Chron. syr. p. 50. 

 2) Sous le règne de Néron, est- il dit dans le Prologue, par S. Dorothée, dans le Nouv.-Testam. géorgien. 



se. Luc écrit son Evangile à Rome et l'achève à Antioche, en langue syrienne. ') 



1) Suivant Mik. Asori, f. 106, dans sou traité Du sacerdoce, «S. Luc écrivit son Evangile à Antioche; S. Mat- 

 thieu, à Jérusalem; S. Jean, dans l'île de Patmos.» 



Les Juifs tuent Jacques et cachent la croix du Christ. 

 Néron fait périr Pierre et Paul, à Rome — en l'an 65. 

 7o Vespasien extermine les Juifs et met fin au pontificat, ainsi qu'à la royauté. 



(Mariuse. 72). 



1) Eus. 42 ans depuis la prédication de J.-C; 590 ans depuis la restauration; 1103 ans depuis la construction 

 du temple par Salomon; Mik. Asori, f. 24 V° 5435 ans depuis Adam; 40 ans depuis la résurrection du Sau- 

 veur; 1103 aus depuis la construction du temple. 



96 Jean écrit son Evangile, d'ahord à Patmos, puis à Ephèse, en grec. 1 ) 



(Mannsc. 86). 



1) Sur les époques où furent écrits les Evangiles, v. Revue german. et franç. t. XXIII, un article de Michel 

 Nicolas; ce critique croit que S. Matthieu écrivit avant l'an 70; S. Luc, vers l'an 80 ou 90; S. Jean, beau- 

 coup plus tard; loc. cit. p. 10 et passim. Je ne sais jusqu'à quel point ces décisions sont fondées en bonne 

 critique. Suivant d'autres auteurs, S. Matthieu, Galiléen, écrivit son Evangile en syrochaldaïque, 8 ans après 

 l'Ascension; S. Marc, Africain, en grec, deux ans plus tard; S. Luc, d'Antioche, dans la même langue, en 53 

 ou en 61, d'après certains manuscrits de Rome; S. Jean, Galiléen, aussi en grec, vers l'an 96. 



Outre les quatre Erangiles, admis par l'église universelle, il en existe un certain nombre d'apocry- 

 phes, déjà publiés par Fabricius: Codex apocr. Nov.-T/estam. Hambourg, 1703, 2 v. in- 12; puis par Cotelier. 

 Tischendorf, Leipzig, LXXXVIII et 463 p.; Thilo, Leipzig, 1832, CLX et 896 p. De nombreux articles sur 

 ce même sujet ont été insérés dans la Revue britannique, septembre, octobre, décembre 1863, avec la litté- 

 rature du sujet; Légendes de l'antiquité par Alfred Maury; Essai de M. Ellicot; Revue german. et franç. 

 t. XXVI, XXXI (octobre 1864); Revue contempor., juin, août 1864, art. de Mich. Nicolas. 



89 Artachès — roi arsacide d'Arménie — construit Artachat. 



(Maunsc. 132). 



1) L'ancienne Artaxata, fondée par Artaxias, sur les avis d'Annibal, au bord de l'Araxe, puis relevée sous le 

 nom de Néronia, par le roi Trdat 1 er , enfin. reconstruite par Artachès III, vers la fin du 1 er siècle, devint au 

 IV e s. sous le nom de Vagharchabat, la capitale de l'Arménie; S. -Martin, Méin. I, 117. 



Secoundos, le silencienx, philosophe. 1 ) 



1) Chron. syr. p. 55; Secundus le muet, né à Athèues et florissant sous l'empereur Adrien; refusa de parler 

 mêmé à ce prince. Cf. Mik. Asori, f. 24. Selon Sam. d'Ani, en l'an 3 de J.-C. 



Premier ') concile de Nicée, qui anathématise Sabellius. 



1) Le mot premier manque dans l'Impr. L'hérésiarque Sabellius, né en Afrique, soutenait que les trois personnes 

 de la Trinité sont une seule et même personne, sous trois noms différents: il fut condamné dans le premier 

 concile de Nicée, au temps d'Adrien (Chron. syr. p. 55), auquel assistèrent 43 évêques. Je dois dire que ni la 

 Chron. arabe du même auteur, ni l'Art de vérifier les dates ne parlent de ce concile. Le Sabellianisme fut 

 encore condamné dans une réunion d'évêques à Alexandrie, en 261. Mik. Asori, f. 25 V 3 , s'exprime comme 

 Abulfar. et dit que ce 1 er concile eut lieu en la 21 e a. d'Adrien (138 de J.-C). 



Aquila, Symmaque, Théodoriton. ') 



1) Aquila, de Sinope, prosélyte juif , sous Adrien, est célèbre par sa traduction grecque de la Bible, si exacte, 

 que les Pères la citent souvent, préférablement à celle des Septante. Il eu reste des fragments dans les 

 Hexaples d'Origène. Symmaque florissait sous l'empereur Sévère; il est l'auteur d'une 4 e traduction grecque 

 de la Bible, dont Eusèbe et S. Jérôme faisaient grand cas, et qui figure à la quatrième place dans les 



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