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Histoire chronologique. 



Les Ibériens 1 ) et leur roi Mihran croient en Dieu, grâce à Nouné; le roi Ourhnaïr et 

 les Aghovans, grâce à S. Grigoris, et Constantin-le-Grand, grâce à Sylvestre. 



1) L'opinion la plus généralement admise est que la conversion définitive des Arméniens date de l'an 301 ; tou- 

 tefois une inscription de la cathédrale d'Ani fixe le fait à l'an 292, on ne sait sur quelle autorité; Euines 

 d'Ani, p. 24. D'autre part, la prédication de S e Nino en Géorgie n'est point antérieure à 318; Hist. de Gé. 

 p. 132. Quant à la conversion des Aghovans, elle fut l'ouvrage d'abord de S. Grégoire - l'Illuminateur , puis 

 de S. Grigoris, son petit-fils, et tombe vers le milieu du IV e siècle; Mosé Caghancatovatsi, 1. 1, ch. x; ce même 

 auteur, 1. II, ch. xlvii, p. 216 de la trad. russe, et Oukhtanès en parlent, d'une manière assez obscure, au 

 1 er s. de l'ère chrétienne, dans un passage que j'ai cité en entier et essayé d'expliquer Addit. et écl. p. 119, 

 et Hist. de Siounie, ch. VI, p. 14. 



Trdat et S. Grégoire vont à Rome, leur rendre visite, avec 70,000 hommes 1 ). Les 

 deux souverains font alliance ensemble, et mêlent à l'encre le sang du Clirist, afin de s'en- 

 gager à ne pas se tromper l'un l'autre. On donna aux Arméniens la main gauche de S. An- 

 dré, S. -Jacques de Jérusalem 2 ), comme lieu d'asyle, le couba du chevet 3 ) et une lampe au 

 tombeau du Christ. La descente de la lumière se fait suivant la prière du saint Illumina- 

 teur (omis dans l'Impr.). A son retour en Arménie, Trdat bat le Hun armé du lazzo, con- 

 struit la citadelle et le palais de Garhni, dévaste Ecbatane — Hamadan — et bâtit Tauriz. 4 ) 



1) En 318; v. Hist. de Siounie, p. 10. J'ai donné là mon opinion sur la Lettre d'alliance, qui renferme les dé- 

 tails et les conséquences de la visite dont il s'agit ici. 



2) i. e. le lieu où fut construit le couvent de S.- Jacques, à Jérusalem. 



3) C'est, je crois, ф-дЭ'Ььотп , la voûte, la chapelle voûtée, au chevet de l'église de la Résurrection; on sait que 

 les Arméniens, les Géorgiens et trois autres nations ont chacune une chapelle dans l'apside sémicirculaire 

 de ladite église. 



4) Après avoir pris cette ville, il la restaura; v. Tcham. I, 415; il semble que le savant Mékhithariste ait pris 

 ce fait chez notre auteur. Moïse de Khoren, II, lxxxviu, avait en vue Tauriz et non Hamadan, quand il dit 

 que Trdat s'était rendn maître «de la seconde Ecbatane;» toutefois il ne dit pas que le roi arménien l'ait 

 restaurée. 



325'). Concile des 318 pontifes de Nicée, qui anathématisent Arius; Hélène trouve la croix 



à Jérusalem' 2 ); Chapouh suscite une persécution de l'église en orient. 3 ) 



1) En 330, d'après le manuscrit. Mik. Asori, f. 28, le concile de Nicée eut lieu en 5833 depuis Adam, 20 e a. de 

 Constantin, plus exactement, il s'ouvrit le 19 juin 325 de l'ère chrét.; Arius niait que, dans la S e - Trinité, 

 le Fils fût égal et consubstantiel au Père. 



2) Sam. d'Ani, en 344; cf. Mik. Asori. f. 28. La sainte croix fut en effet trouvée par S e Hélène en 327; S. Gré- 

 goire mourut en 332, dans la caverne de Mané, où il s'était retiré, et fut enseveli par des bergers, qui ne le 

 connaissaient pas; enfin l'apparition de la croix eut lieu le 7 mai 351. H existe à ce sujet une lettre de S. Cy- 

 rille, à l'empereur Constance II, qui a été traduite en géorgien, ce que j'ai publiée d'après la liturgie M i,c 

 de la Bibliothèque de Paris. 



3) Assem. Bibl. or. t. I, p. 3, 191; Ш, хьѵп, xlvtii; en la 30 e a. de Sapor II, roi sassanide. 



Des bergers ensevelissent saint Grégoire. 

 Apparition de la sainte croix à Jéi usalem, au temps de Cyrille. 

 353 André arrange un cycle — pascal — de 200 ans. ') 



(Manusc. 351). 



1) Sur le cycle pascal d'André de Byzance, v. Dulaurier, Chronol. armén. p. 47 sqq. 



Khosro 1 ) bâtit Dovin. 



1) Roi d'Arménie, dit le Petit. 



