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Histoire chronologique. 



A Emaüs il naquit un enfant à 2 têtes et à 4 mains, qui vécut deux ans, l'un des deux 

 mourut quatre jours *) après Vautre. 



1) Omis dans l'Impr. Mik. Asori, f. 34, «après la mort de Théodose (395 de J.-C), il parut à Ernaus un enfant 

 double par en haut, ayant deux têtes et quatre mains, simple par en bas, et qui vécut deux ans. Quand l'un 

 mangeait, l'autre ne mangeait pas; quand l'un dormait, l'autre restait éveillé; quelquefois ils riaient, se dis- 

 putaient, badinaient et parfois pleuraient ensemble. L'un d'eux mourut trois jours après l'autre;» quatre 

 jours, d'après un autre manuscrit. 



Ici vécut S. Chrysostome, auteur de 12,000 discours, formant 800 volumes. 1 ) 



1) Mik. Asori, f. 34. S. Chrysostome était Syrien de nation; l'auteur fait un grand éloge de lui. 



Le prêtre Lounkianos découvre les reliques du Protomartyr. 1 ) 



1) Les reliques de S. Etienne et de ses compagnons furent trouvées sous le patriarche Jean, de Jérusalem; 

 Mik. Asori, f. 33 V°, au temps de Théodose-le-Grand, donc avant l'an 395. 



Evthal, d'Alexandrie, règle l'index des écrits des apôtres et des actes. ') 



1) Euthalius, évêque de Soulié, en Egypte, divisa le Nouveau -Testament en chapitres, versets et leçons: il 

 florissait vers l'an 458. 



(Машюс. 424). Les monarques de Grèce et de Perse se partagent notre pays. 1 ) 



1) Suivant Sam. d'Ani, en 413. Le premier partage de l'Arménie, entre Sapor III et Théodose-le-Grand, re- 

 monte à l'année 387. Toutefois rien n'empêche qu'un nouveau partage n'ait eu lieu après l'an 428, époque 

 de la destruction finale de la dynastie arsacide d'Arménie. 



Commencement de la science de l'écriture en Arménie, grâce aux SS. Saliac et Mes- 

 rob, qui, travaillant avec 60 disciples, traduisirent tout l'Ancien et le Nouveau- Testa- 

 ment. ') 



1) Sam. d'Ani, en 421. C'est en 404 que fut fixé l'alphabet arménien, d'après l'opinion généralement admise: 

 v. sur ce sujet Tcham. П, 490; Lazar de Pharbe, p. 28; Moïse de Khor., trad. russe par M. Emin, p. 361, et 

 Lebeau, Hist. du Bas-Emp. t. V, p. 322. 



Mort des disciples de Machtots — Mesrob — à Astghablour. j ) 



1) Sur cette localité, située sur la rivière Tharthar, au pays d'Artsakh, où un grand nombre de disciples de 

 S. Mesrob furent mis à mort par les Huns, dans la 2 e moitié du V e s., v. Alichan, Grande Arménie, p. 89. 



431 ') Concile de 200 évêques, à Ephèse, qui anatbématisent Nestorius. 1 ) 



1) Manuscrit, 438, fausse date, qui se trouve aussi chez Sam. d'Ani. Mik. Asori, f. 34 v°: le concile d'Ephèse, 

 de 193 évêques et prêtres, se réunit «en 742 de l'ère syrienne, 423 de J.-C.,» 21 e a. de Théodose-le- Jeune; 

 ces dates sont fausses et ne concordent point. La Chron. d'Edesse, chez Assemani, I, 403, assignait au con- 

 cile l'année 741 des Syriens, qui correspond en réalité à 433 de J.-C; le savant Maronite a donc eu raison 

 de corriger l'année syrienne par le chiffre 742 — 431. 

 , 2) Ce patriarche de C. P. niait l'union hypostatique des deux natures en J. - C. , et n'admettait pas que la S e 

 Vierge pût être appelée Mère de Dieu. H -J- vers 439; on lui attribue l'Evangile de l'enfance de J.-C, qui 

 ne s'est conservé qu'en arabe. 



S. Maroutha construit Moupharghin et rassemble les reliques de 285,000 saints. 1 ) 



1) v. Tcham. I, 501. Moupharghin, Néphrkert ou Martyropolis, ville de la 4 e Arménie, sur le haut Tigre. 

 S. Maroutha, qui répandit le christianisme en Perse, au temps d'Honorius et d'Arcadius, fit transporter à 

 Tagrit ou Mïapharékin les reliques de nombreux martyrs, mis à mort au temps de Sapor et de Constantin- 



