Histoire chronologique. 



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le-Graud, ainsi que sous Iezclédjerd 1 er ; il fit bâtir au même lieu une grande citadelle, avec une église, qui 

 prit le nom de ville des Martyrs; Chron. syr. p. 71; Assem. Bibl. orient., I, 178, 181 — 194. On trouve là 

 d'intéressants détails sur l'iiistoire de Perse et sur les martyrs dont il s'agit, recueillis par S. Maroutha lui- 

 même; cf. Mik. Asori, f. 34; Hist. du Bas-Emp. t. V, p. 246. 



Concile d'Eplièse, au sujet de Flavien. 2 ) 



1) Manuscrit, 460. Dans le manuscrit ce § est placé après 452: et la date et la transposition sont erronées. 

 Sam. d'Ani, également en 462; la Chron. d'Edesse, en 756 des Grecs, 445 de J.-C. 



2) C'est ce concile qui est connu sous le nom de «Latrocinium Ephesinum,» où Flavien, patriarche de C.-P., 

 fut condamné injustement, comme hérétique, par les partisans d'Eutychès. Mîk. Asori, f. 35: ce concile eut 

 lieu en la 29 e a. de Théodose-le-Jeune, huit ans après le premier; lis. dix-huit ans après, en 449, 41 e a. de 

 Théodose. Les détails donnés par l'auteur, à son point de vue d'adversaire de Flavien, sont très intéres- 

 sants. 



Mosès, historien de l'Arménie. 1 ) 



1) Moïse, né vers 370, au village de Khoren, dans le district de Tarou, territoire de la moderne Mouch, mou- 

 rut âgé de 120 ans, en 491. Son Histoire d'Arménie, telle que nous la possédons aujourd'hui, se compose de 

 trois livres et s'étend jusqu'à la fin de la dynastie des Arsacides, par la mort du patriarche Sahac, propre- 

 ment en 441. Il paraît, d'après le témoignage de Th. Ardzrouni, qu'un 4 e livre a existé, où l'auteur atteignait 

 le règne de l'empereur Zénon, ou l'an 474; v. la trad. russe de M. Emin, Moscou, 1858, p. 2 — 17, et un 

 article de M. S. -Martin, dans le Journ. asiat. t. II, p. 321, sur la vie et les oeuvres de Moïse de Khoren. 



S. Parsam, qui ne s'assit pas durant 54 ans. ') 



1) Ce § manque à l'Impr.; Tchamitch, II, 488, 9, parle de trois personnages, du nom de Parsam, ou Barsuma, 

 dont un était partisan d'Eutychès et adversaire de Chalcédoine; le 2 e de Gaza, vivant sous Justinien, et figu- 

 rant au martyrologe romain, le 11 avril; le 3 e , évêque d'Edesse et confesseur, honoré chez les Arméniens le 

 14 décembre, le 30 janvier chez les Piomains. Il est évident que, pour un Arménien, il s'agit ici du premier. 

 En effet Assemani, Bibl. or. II, 1 — 10, mentionne l'archimandrite monophysite Barsumas, le propagateur du 

 monophysitisme en Orient, regardé comme saint par les adhérents de ses doctrines, et qui «durant 54 ans 

 ne s'assit jamais,» p. 2. Il participa au concile d'Ephèse, où Flavien fut condamné et Dioscore, partisan 

 d'Eutychès, absous; il mourut le 1 er février 458, jour consacré à sa fête chez les Arméniens; Mik. Asori 

 mentionne ici, en passant, Morparsomo, dans les contrées de la Petite- Arménie; f. 34 v°. C'est le S. Parsam 

 de Mkhithar; au f. 80 v° il raconte les miracles opérés par la relique de son bras droit, conservé à An- 

 tioche, et dont fut témoin un pape, voyageant alors en Asie. 



La royauté est enlevée aux Arsacides, et le pontificat à la famille de S. Grégoire. 1 ) 



1) Sur ce fait, qui eut lieu en 428 pour les rois, en 441 pour les catholicos par la mort de S. Sahac, v. la réu- 

 nion des témoignages arméniens, dans Mélanges asiatiques, t. IV, p. 694, et joiguez-y celui-ci, de Mosé Ca- 

 ghancatovatsi , 1. I, ch. ш: commencement des Arsacides 250 a. av. J.-C, 270 a. après le retour de la capti- 

 vité de Babylone; elle dure 620 a., sous 26 rois, en Arménie; Asolic, trad. russe par M. Emin, p. 312; trad. 

 russe de Sébéos, par M. Patcanian, p. 178; Fragments d'une histoire des Arsacides, par S.-Martin, Paris, 1850, 

 2 v. 8°, t. II, p. 189, 290; Tableaux 2 et 3. 



Translation des reliques de S. Chrysostome. ') 



1) S. Jean Chrysostome, évêque de C. P. en 398, déposé et exilé en 404, mourut en 407, se rendant à Pitiunte 

 — Bidchwinta — dans l'Aphkhazie. Cf. Mik. Asori, f. 34; Hist. du Bas-Emp. t. V, p. 245. Ses reliques 

 furent apportées à C. P. en 430; Théophane. 



Les saints Ananians sont découverts par Malkoutba. 1 ) 



1) Je crois bien qu'il s'agit des reliques des trois jeunes hommes jetés dans une fournaise par ordre de Nabu- 

 chodonozor, car ces trois saints sont ainsi qualifiés chez Vardan, p. 34; mais je ne sais de quelie source 

 notre auteur a pris la notice qu'il donne ici. 



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