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HlSTOIEE CHRONOLOGIQUE. 



Mort de Tiarnthag 1 ), de Vasac et de Vahan. 



1) Vardan, p. 80, éd. Emin, 72 de la trad. russe, nomme ce personnage Tanta; on trouve la leçon de Mkhithar 

 dans l'éd. de Vardan, Venise 1862, p. 57, et le savant éditeur (L. Alichan) ajoute en note qu'il n'a aucune 

 notice sur le genre de martyre de Tiarnthng: Asolic (trad. russe), p. 55, parle cependant de ce fait, comme 

 ayant eu lieu sous le Sassanide Valacli, fin du V e s. Quant à Vahan, d'après le même historien, ibid., c'était 

 un prince mamicouian, établi gouverneur d'Arménie par Valach, successeur du roi Péroz. 



S. Jacques de Sroudj '), auteur de 700 discours. 



1) Tcham. II, 488, parle de deux Jacques de Sroudj: l'un, monophysite, plus connu sous le nom de Baradéo ou 

 Zanzale, auteur de la secte des Jacobites. Les Arméniens se défendent d'être au nombre de ses adhérents; 

 v. Hist. de Siounie cb. XXIX, p. 80; Assemani, I, ххѵи. L'autre, vivant peu après le premier, était ortho- 

 doxe: on les confond souvent ensemble. C'est le dernier qui avait composé 763 discours en vers (Homilias 

 metricas, Assem. I, 21), dont on ne possède qu'environ 230, et quelques autres écrits. Il était évêque de 

 Sroudj ou Batna, ville de la Mésopotamie arménienne, près et au S. de Hromcla, et -j- en 522, à 70 ans; 

 Assem. ib. p. 283. Tous les écrivains ne sont pas d'accord sur son orthodoxie. Mik. Asori, f. 45, parle avec 

 les plus grands éloges de Jacques de Sroudj, auquel il attribue 800 discours, et une divination de la prise 

 d'Amid par les Perses, au temps du roi Coutcobad ou Kavad — laquelle se trouva vraie. Dans le Catalogue 

 des manuscrits d'Edchmiadzin, Tiflis, 1863, p. 78 — 82, un Becueil contient plus de 20 discours «de S. Jacques, 

 évêque de Sroudj.» V. vie de S. Jacques de Sarug, en latin, par Abeloos, Louvain et Bonn, 1867, et six ho- 

 mélies du même, trad. en allem., par Pius Zingerle, Bonn, 1867, 8°. 



520 Cavat sacrifie 400 jeunes vierges à son idole Ormouzd.*) 



(Mannsc. 53Ü). 



1) Dans le manuscrit Ouzi, dans l'Impr. Ozi, nqfi Ь*~СЭ\ c ^ ez ^ ^> ^ п, -чЬ а k"-"3 



fn-pnij'^ je suppose qu'il faut corriger comme je l'ai fait, bien qu'il reste encore quelque doute; car Ozza, la 

 déesse Vénus des Arabes païens (Assem. Bibl. or. III, i, 110; II, dlxxxh, Dbxxxvn), est nommée même dans 

 le Koran, avec Allath et Manath. » 



Le feu tombe sur Antioche et consume le palais, sans s'éteindre durant 6 jours. 1 ) 



1) Manuscrit: 6 mois. Assem. Bibl. or. I, 414, et Mik. As. 45 v°, d'après la Chron. d'Edesse: en 837 de l'ère des 

 Séleucides — 526 de J.-C, le vendredi 29 mai, à la 7 e heure, Antioche est renversée par un tremblement. 

 Mik. As., f. 45 v°, raconte que l'empereur Justin 1 er s'étant laissé induire à embrasser les doctrines de Chal- 

 cédoine, Sévère, patriarche d'Antioche, lui en fit de rudes remontrances, puis passa en Egypte. Alors le feu 

 du ciel tomba sur Antioche et y causa les ravages ici décrits, durant six mois. 



Kiracos trouve les reliques de l'apôtre Thaddée et de Sandoukht. 



1) Sandoukht, fille du roi Sanatrouc, fut mise à mort pour la foi, par son père lui-même, avec l'apôtre Thad- 

 dée, en l'an 48. Quant à la découverte de ses reliques, Tcham. II, 584, croit qu'elle eut lieu au V e s., avant 

 la mort de Moïse de Khoren, qui en parle, 1. II, ch. xxxiv; mais Asolic (trad. russe, p. 55) parle du fait 

 comme ayant eu lieu vers la fin du V e s., sous le marzpau Vahan Mamiconian: pourquoi n'y aurait-il pas eu 

 deux inventions? D'ailleurs Moïse de Khoren mourut précisément sous le marzpanat de Vahan; il put donc 

 avoir connaissance d'un événement contemporain. 



Barsegh Djon, au temps — du catholicos — Nersès -le -Bâtisseur vit sept fois le 

 Christ et mit en bon ordre le Characnots ou hymnaire arménien, qui fut appelé Djonentir, 

 i. e. choix fait par Djon. 



1) Comme le catholicos Nersès III appartient au VII e s., 640 — 661, il y a ici un anachronisme de plus de 

 100 ans. 



Peste violente. ') 



1) Chron. syr. p. 83, en 544; Chron. de Jean d'Asie, en 855 — 858 des Grecs, 544 — 547 de J.-C; Assem. II, 85. 



