74 



Histoire chronologique. 



S e -Sophie ') est fondée par Justinien. 



1) S e -Sophie, ou la Grande Eglise, de C. P., existant bien avant Justinien, avait été brûlée en 532; cet empe- 

 reur la restaura et inaugura en décembre 537; Chron. Byz. p. 173. Sur l'incendie de la Grande -Eglise de 

 C. P., v. Mik. Asori, f. 49; c'était avant la mort de Justin 1 er — 527. Kevue Brit. juillet 1865, p. 5 — 49. Ré- 

 sumé très intéressant de l'histoire de S e - Sophie; Texier et Pullan, l'Architecture byzant. 1864, magnifique 

 livre illustré, f°. 



Izdibouzd est martyrisé. 1 ) 



1) Hist. de Sioumie, p. 61, en 552. 



Inondation, qui emporte Ourha 1 ); famine et.. . 2 ) durant S ans. 



1) Cette inondation est mentionnée chez Mik. Asori, f. 47 v°; cf. Chronogr. byzantine, p. 138, en 525; Assem. 

 Bibl. or. t. I, p. 412, 417, en 836 de l'ère syrienne, commençant en 311 av. J.-C. 

 , mot inconnu. 



Ter Abas, catholicos d' Aghovanie , vient et transporte le siège patriarcal de Derbend 

 à Barda. 



1) Addit. et écl. p. 582: «au commencement du comput arménien.» 



(sei)') Eas d'Alexandrie et 36 autres savants établissent le cycle de 532 ans, qui fut dé- 



(Arra. 10). . „ 



range par mon. ) 



1) Ce § se rapporte à la correction qui fut faite au calendrier arménien en 562, dix ans après l'établissement 

 du nouveau comput, et à l'introduction du cycle pascal, dit alexandrin, victorien ou dionysien. Désormais 

 le manuscrit ne donnera que l'année arménienne, et l'Imprimé la date chrétienne qu'il croit y correspondre. 

 Ici, et chaque fois que la date sera entre parenthèses, c'est que l'Imprimé l'a omise, et que je l'ai restituée: 

 l'arménienne, d'après le manuscrit; celle de l'ère chrétienne, d'après la concordance connue des deux ères. 



2) Chez Dulaurier, Chronol. armén. p. 60 sqq., on trouve expliquée tonte l'histoire de la tentative d'Irion pour 

 déranger le calendrier arménien; v. à ce sujet Kiracos, p. 25, 124, éd. Moscou. Un faux savant pouvait bien 

 faire une telle tentative, mais il n'est pas croyable que les computistes réunis alors à C. P. ne s'en soient 

 pas aperçus, et que l'erreur ait pu se prolonger. Quant au cycle de 532 ans, inventé déjà depuis de longues 

 années en Egypte et adopté à Rome depuis l'an 526 de J.-C, il fut simplement introduit eu Grèce en 562; 

 v. l'ouvrage cité au commencement de cette note. Pour les Arméniens, ce cycle court depuis l'année 552, et 

 s'est renouvelé en 1084 et en 1616. 



Terrible tremblement par toute la terre; mortalité insolite, tonnerre du côté du N.; 

 malheur à Antioche. 1 ) 



1) Mik. Asori, f. 47 v°, cinquième tremblement à Antioche, dont les secousses se prolongent durant un an. 



< 565 ) La main droite divine se montre dans la Sainte-Chapelle, et, dans la Sainte-Sion, la 



(Arm. 14). 



Mère de Dieu, Jésus sur son sein. 



Temps mauvais et affligeant! 5000 jeunes filles chrétiennes, emmenées vers le kha- 

 kan, tombent volontairement dans l'Atel — Volga. ') 



1) Chron. syr. p. 87, en 573, Khosro, roi de Perse, envoyait aux Turks, résidant dans ses états, 2000 jeunes 

 filles, qui se précipitèrent dans un grand fleuve; cela eut lieu après la prise d'Apamée; Assem. Bibl. or. II, 

 62. Mik. Asori, f. 55 v°, donne les détails du fait, mais après la prise de Dara, ville au voisinage de Nisibe: 

 toutefois les Perses venaient d'exécuter une grande razzia en Syrie. D'après Tchamitch, II, 244, 5, les jeunes 

 fillés étaient au nombre de 5000, 7000 dans le manuscrit du Mus. asiat. Quant au fleuve où elles se précipi- 

 tèrent, quelques-uns croient que c'était le Tigre ou le Kour; notre auteur est seul à nommer l'Atel ou 

 Volga, ce qui n'est pas démontré, puisque le convoi se dirigeait, d'après Mikael, vers le pays des Huns 

 Hephtalites, ou le Turkestan. 



