84 



HlSTOIEE CHRONOLOGIQUE. 



1) Le manuscrit semble dire 400 brasses, ta» l'éditeur a lu avec raison "bnjb. L'objet rejeté par la mer 



n'est pas nommé; mais Mik. Asori, f. 71, dit: «Vers l'an 1140 des Syriens, 829 de J.-C. la mer Adriatique 

 (Andrianos) rejeta à la côte de Cilicie un poisson, long et large de 40 coudées, épais comme une colline et 



effrayant à voir ; les habitants le dépecèrent, mangèrent et salèrent; ils en tirèrent des quantités de 



vases d'huile, qui fut vendue et mangée. C'était merveilleux.» Ce fait aurait il quelque connexion avec celui 

 raconté Chron. syr. p. 155, d'un gros poisson ayant paru dans la mer de Bahreïn, et qui empêchait les 

 pêcheurs de perles d'exercer leur profession? C'était après l'avènement du khalife Motazem, en 833. 



ззі Abou-Sahl prit Amorium, où il y avait 1000 couvents de vierges, qu'il donna 1 ) à ses 



soldats 2 ). Mahdi vint et régna en Arménie, mais il fut battu et tué, avec ses troupes 3 ), 

 ainsi que le général musulman Hasan, par le prince Sahac. 



1) Manuscrit, maria. 



2) La prise d' Amorium, la ville la plus riche de l'Asie -Mineure, en Galatie, eut lieu en août 838; Chronogr. 

 byzantine; en 837, Hist. du Bas-Emp. XIII, 142, sous le règne de Motazem -Billah, successeur de Mamoun. 

 Ce prince avait pour prénom Abou-Sahac, chez les auteurs tant arméniens que musulmans; mais Mik. Asori, 

 f. 72, ne le nomme pas autrement qu'Abousahal, ou Abousahl: c'est donc bien de lui que parle notre Mkhithar. 



3) Asolic, trad. russe p. 77, nomme Mamounic l'émir envoyé en Arménie précisément à cette époque. Le tra- 

 ducteur, n'ayant retrouvé ce nom nulle part ailleurs, suppose, gratuitement à ce qu'il me semble, que ce 

 doit être l'Abou-Saad ou Abouseth de terrible mémoire, mentionné plus tard chez les autres auteurs; quant 

 à Mahdi, ou plutôt au Mohdi, dont parle notre auteur, on lit, dans la Chron. syr. p. 153, qu'en 829 il parut 

 chez les Kourdes un soi-disant Mohdi — prophète, envoyé — qui fut battu par les troupes du khalife Ma- 

 moun, se retira au pays d'Isaac et y fut tué. Le château d'Isaac fut assiégé par les Kourdes, qui se donnè- 

 rent alors pour chef un certain Ilaroun, puis Babae, le bouvier. Le récit de Mikhaïl Asori, f. 71, sur le pro- 

 phète des Kourdes «peuple ayant une langue particulière,» concorde avec celui d'Aboulfaradj, sauf l'omission 

 de ce qui concerne leur nouveau chef, Haroun, mais il est un peu plus détaillé. Suivant lui Sahac était un 

 prince du sang d'Haïe, établi dans les montagnes de l'Ararat. Baba me paraît bien être Baban, cet abomi- 

 nable sectaire qui fit tant de mal en Perse et en Sionnie, aux environs du synchronisme ici indiqué. Hist. 

 de Siounie, ch. XXXIII, et Introdnct. p. 22. En tout cas, à la p. 158 de la Chron. syr. on retrouve Babec le 

 Khorazmien, qui se révolte en 838 contre le khalife, est battu, se sauve en Grèce, où ses partisans se font 

 chrétiens, et finit par être pris et livré au khalife, par le patrice Etienne (lis. Sembat). 



Amorinm fut pris en effet en 838 par Motazem, et 1000 jeunes filles faites captives et partagées entre 

 les Arabes et les Turks, ib. 160, Mik. Asori, f. 73. 



Pluie durant 40 jours; il sort de la mer Caspienne un poisson -dragon, qui dévore 

 tous les poissons du fleuve Kour. 



Le musulman Daoud, fils d' Abou-Sahl , défend aux chrétiens d'enlever les morts et 

 d'employer la croix, de frapper les heures et de conserver des porcs. l ) 



1) Mik. Asori, f. 73, parle de ce Daoud, fils du khalife Motazem, qui lui suggéra les mesures dont il s'agit ici. 



Le faux envoyé (musulman) Thamam. ') 



1) Chron. syr. p. 163, un certain Thamim Abou-Hareb, se révolta en Palestine contre le khalife Motazem, en 

 842, fut pris et envoyé à Bagdad; Mik. Asori, f. 73. 



Des sauterelles, grosses comme des moineaux, viennent de la Khazarie — Crimée. 

 ш Nesr et Papak deviennent chrétiens. ') 



(arm. 290). 



1) Mik. Asori, f. 72 v°, parle en effet de deux généraux musulmans Nasr et Boubakr — Aboubekr — qui pas- 

 sèrent auprès de l'empereur Théophile, et se firent chrétiens, après la venue des Nubiens, dont il va être 

 question. 



Gourgi '), fils du roi Zakaria, vient à Bagdad d'une manière merveilleuse. 



