Histoire chronologique. 



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1) Manuscrit, Gorgi. En 836, sous le khalife Motazem, le roi des Nubiens étant mort, George, un jeune homme 

 de race royale, régna sous la régence de son père Zakaria. Il fut amené à Bagdad, en grand appareil , et 

 parfaitement accueilli; Chrou. syr. p. 156; Mik. Asori, f. 72 v°. 



Ceux de Sasoun tuent Abouseth — Abou-Saad. ') 



1) П avait été envoyé en Arménie dès la l re a. du règne de Motéwekkel, et fut tué par les Arméniens en 849, 

 Son fils Housouf eut le même sort au printemps de 852, d'après le témoignage de Th. Ardzrouni; v. Mél. 

 asiat. t. IV, p. 708; cf. Hist. de Gé. p. 266. Là, induit en erreur par la liste des khalifes du P. Tchamitch, 

 j'ai dit à tort que cet Abouseth avait été envoyé par Motazem: c'est bien par Motéwekkel; cf. Chron. syr. 

 p. 166. 



Il paraît un nuage de feu durant trois nuits; il tombe une pluie qui déracine les 

 arbres et entraîne des rochers. 1 ) 



1) Mik. Asori, f. 73. 



L'émir Sadchob 1 ) prend Mtzkhétha et brise la croix de Nouné. 2 ) 



1) Quoique je ne connaisse pas la source d'où ce fait est tiré, je crois que ce Sadchob doit être ou le même que 

 Bougha le Türk, qui réellement prit Tiflis en 852, ou peut-être le nom d'un de ses lieutenants, probable- 

 ment de la famille d'Abouseth, que, par suite d'une altération, quelques auteurs arméniens nomment Abou- 

 sadj, Abousidjth, quoique son vrai nom soit Abou-Saad; v. Mél. asiat. IV, 717, 731, 733. 



2) V. I'Hist. de cette croix, Add. et écl. p. 76. 



Chapouh Ardzrouni est martyrisé à Bagdad. «51 

 Bougha se saisit de tous les princes et nobles d'Arménie, et les tue, les uns corporel- ,a ™'' 5 ' 

 lement, les autres spirituellement — par l'apostasie. ') 



1) Sur ces faits, racontés en détail par Th. Ardzrouni, v. Mél. asiat. t. IV, p. 731 sqq.; Hist. de Siounie, p. 103 

 sqq. On ne trouve pas là le nom du prince Chapouh Ardzrouni. 



Le catholicos Zakaria reçut en un jour le diaconat, la prêtrise, l'épiscopat, le catho- »54 



(arm. 303). 



beat. 



Le rideau est enlevé des églises grecques [car il siégea à C. P. trois évêques sorciers, 

 idolâtres et célébrant une mauvaise messe] . ') 



1) [] manque dans lTmpr. Nous sommes à l'époque de Photius, plusieurs fois installé et déposé depuis l'an 

 857; l'histoire byzantine ne dit rien qui ressemble aux assertions de Mkhithar; mais chez Mik. Asori, f. 73 v°. 

 on Ht que sous Constantin VI Porphyrogénète , qui régna 57 ans (lis. 47), 912 — 959, quatre patriarches se 

 succédèrent à C. P. «sorciers et qui mirent sous l'autel des idoles, auxquelles ils offraient leurs hommages 

 durant leur soi-disant messe, ce qui fit que les Grecs enlevèrent le voile qui sépare le publie du prêtre offi- 

 ciant.» Or dans la liste des cinq patriarches qui siégèrent durant le long règne dont il s'agit, je ne trouve 

 que Théophylacte, 933 — 956, qui, d'après les détails fournis par les auteurs de l'Art de vérifier les dates, 

 ait mérité de très graves reproches. Les autres, sans doute, ont eu le malheur de déplaire à notre Mikael 

 par leur attachement à l'orthodoxie grecque. Encore y a-t-il chez Mkhithar, mais non chez Mik. Asori, un 

 anachronisme d'un siècle, pour le fait ici mentionné. 



Quant au reste de la chronologie de cette époque, elle n'est pas bien bonne chez Mikael lui-même, 

 qui ne donne que deux ans de règne à Basile -le -Macédonien, au lieu de 19, et qui fait suivre les khalifes 

 en cet ordre «sous Michel-lTvrogne: Haron (Ouatheq), Dchab (Motéwekkel), Mahmad (Mostanser), Ahmad 

 (Mostaïn), Ahmad (Motaz), Abou- Abdallah (Motadhi); puis, sous Léon-le-Suge , Ahmad (Motamed) 23 ans 

 — lis. 22 — ; ensuite le khalifat passe de la maison d'Ali à celle de Mahomet: Aboul-Abas (Motadhed), 20 

 ans; en la 23 e a. de Constantin Porphyrogénète? Mahmed (Moktafi), 6 aus; Dchabr (Moctader), 20 ans; 

 Abou-Mansour (Qaher), 2 ans; Abas (Radhi), 5 ans.» Cette liste est du moins curieuse, parce qu'elle ne fait 

 connaître que le nom, sans le titre royal des personnages. 



