Histoire chronologique. 



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La domination des Tadiics — musulmans — cesse; le Turkoman Saltchoukh, Mousé- 901 



0 (arm. 350). 



Phaghoïn et Doghl'a-Bek deviennent puissants 1 ); 50 princes de Sasoun, pressés par les 

 Turks, vont en Cilicie et s'en emparent, grâce à Dieu. 



1) Sur les origines des Seldjoukides v. Chron. syr. p. 234, en 1036. Mik. Asori, f. G7, parle déjà de l'apparition 

 et des commencements des Turks «au pays d'Artkough,» dès les premières années du VIII e s., ainsi que de 

 leurs combats contre Mslim — soit Maslamah, neveu du khalife Hicham, qui leur enleva les villes prises par 

 eux, les soumit et les fit rentrer dans leurs pays. 



Terrible tremblement en Thrace, qui déchire la terre et renverse beaucoup d'églises. 

 Les Thathars sortent de Qaraqoum; on dit qu'ils étaient précédés d'un chien blanc, 

 qui, par ses aboiements, ramenait les égarés, jusqu'à ce qu'ils atteignirent l'Aral. ') 



1) Bien qu'il ne faille pas prendre à la lettre l'assertion par laquelle notre historien commence ce §, et qui 

 paraît copiée de Sam. d'Ani, a. 903, il est bien sûr qu'au commencement du X e s. le prestige de la puissance 

 des khalifes de Bagdad était fort affaibli, notamment du côté du NE. de leur empire, où s'étaient établis 

 tour-à-tour les Tahirides, les Soffarides, les Samauides, où s'établirent ensuite les Soubouktégumides, les 

 Gaznévides et enfin les Seldjoukides. Ceux-ci parurent vers la fin du X e siècle, aux environs de Boukhara, 

 dans les terres de Mahmoud-le-Gaznévide, et y devinrent tellement nombreux, qu'ils commencèrent à se 

 porter vers l'Asie occidentale, où ils fondèrent leur domination en Perse, à Tauriz, en Grèce, à Icône: de 

 leur race se dédoublèrent les Ortokides, qui envahirent la Mésopotamie et la Syrie. Sam. d'Ani a puisé ses 

 notions chez un historien arménien aujourd'hui perdu, Jean Sarcavag. Vardan, p. 117 de la trad. russe, a 

 consulté sur le même sujet un autre historien arménien, également perdu, Mkhithar d'Ani, dont les extraits 

 forment là un tableau assez confus des commencements des Seldjoukides. Mik. Asori, f. 75, donne aussi 

 beaucoup de détails nouveaux et fort intéressants; il cite, entre les fils de Seldjouk, un certain Bighou, 

 nommé par Vardan Mousé -Phaghoï, Iabgu, chez Abulfar. Chron. syr. p. 235; il parle aussi du chien blanc, 

 peut-être un drapeau avec cet insigne, qui dirigeait la marche de ces Turks jusqu'à ce qu'ils eurent atteint 

 le lac Aral . . . etc. Enfin il termine sa notice par ces mots: «Us conservent, les moeurs primitives de leur 

 pays, et n'ont renoncé qu'à l'anthropophagie, pratiquée autrefois chez eux.» 



C'est seulement en 1021 que les historiens arméniens signalent l'arrivée des Seldjoukides au N. de la 

 Perse et en Arménie, et en 1048 que les Byzantins parlent de leurs premiers combats contre les Grecs. Les 

 Thathars ou plutôt les Turks qui avaient porté les premiers coups aux khalifes appartenaient donc aux dy- 

 nasties d'émirs que j'ai mentionnées au commencement de cette note; v. d'Herbelot Bibl. or.; Bullet, scient, 

 t. V, N. 8, la notice sur Mik. Asori; l'Hist. du Ras-Emp. t. XIV, p. 346, 349. Quant aux Arméniens établis 

 à Sasoun, dans les territoires au SO. du lac de Van, c'étaient, à ce que l'on croit, des descendants des hordes 

 du roi assyrien Sénéchérim, qui vivaient là dans une sauvage indépendance, et d'où étaient sorties les fa- 

 milles princières des Ardzrouni et des Gnouni. 



Le roi Sembat-Tiézéracal construit la ville d'Ani, nom qui signifie «Souci» 1 ). Ayant эіз 

 pris le sultan, il fit coiffer les musulmans comme des femmes. Il prit aussi Démétré, roi arm ' - 

 de Géorgie, et tatoua les mains de beaucoup de Géorgiens, d'où ils ont été nommés Aph- 

 khaz 2 ) шфіиш^ «ayant des traits sur la paume.» Il fut mis en croix à Dovin par l'impur 

 Housouph, et ainsi s'accomplit la prophétie de Moïse de Khoren, disant: «Bagratides, vous 

 régnerez à Dovin.» Après lui fut roi Gagic Ardzrouni, qui bâtit une ville dans l'île d'Agh- 

 thamar. 3 ) 



1) Ruines d'Ani, p. 94, il est dit d'après les autorités arméniennes que la place d'Ani passa au pouvoir des 

 Bagratides au milieu du VIII e s., probablement qu'elle fut mise dès -lors sur un pied respectable. Notre au- 

 teur commet un double anachronisme, d'abord en nommant ici Sembat-Tiézéracal, le Conquérant, au lieu 

 de Sembat-Nahatac , le Martyr; puis en lui attribuant la construction ou la restauration d'Ani, qui fut 

 l'oeuvre d'Achot III, soixante ans plus tard; enfin son étymologie, fondée sur la ressemblance d'Ani avec le 

 grec avîa, est insoutenable. 



