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Histoire chkonologique. 



юн Tremblement terrible, lors du jeûne préliminaire; la ville d'Ezenca fut engloutie tout 



' 460 '' entière, il ne resta que la maison de Kiracos-le- Miséricordieux; plusieurs églises et for- 

 teresses s'écroulèrent. Le feu tomba à Antioche et dévora l'église de Luc l'Evangéliste. 



Khrisar, général de Thoughril- Sultan, conquit le pays depuis Halep et Damas, jus- 

 qu'à Trébizonde. ') 



1) C'est par anticipation que notre auteur parle ici de Thoughril et de son général Slar-Khorasan, dont les 

 Grecs ont fait Khorosalar, d'où Krisar, ainsi que de conquêtes postérieures de beaucoup au synchronisme 

 actuel; Lebeau, XIV, 436; Matth. d'Edesse, trad. fr., p. 115. 



Ibn-Khosro, roi de Perse, étonne le monde par sa philosophie; il aimait le Christ et 

 les cérémonies religieuses, vint pour régner sur l'Arménie et soumit l'Ibérie. 1 ) 



1) Sur ce personnage, émir de Bagdad, qui prit d'abord parti pour Bardas -Sclérus, en 976, puis le fit arrêter, 

 v. Asolic, 1. III, ch. xv, xvi. L'historien lui attribue diverses fantaisies et stratagèmes fort curieux. Il dit 

 même qu'Ibu-Khosro se fit couronner, selon l'usage des musulmans, et prit le titre de roi des rois. 



Sargis-Vest bâtit des citadelles et des couvents. 



1) Sam. d'Ani, en 1026, parle dans les mêmes termes de ce Sargis-le-Vestiaire: c'est lui qui plus tard livra Ani 

 aux Grecs. 



Ter Pétros catholicos officie cà Trébizonde le jour de l'Epiphanie; il construit Sour- 

 mari et Dzarhakar. 1 ) 



1) Sur le miracle opéré par Ter Pétros, le jour de la Bénédiction des eaux, eu 1022, v. Ruines d'Ani, p. 109. 

 Depuis, j'ai reçu communication, de M. Langlois, de curieux matériaux, qui ont été en partie publiés et 

 commentés dans le Bazmavcp, journal pittoresque des Mékhitharistes de Venise, janvier 1862, p. 18, et je 

 crois avoir une bonne solution à proposer. Jusqn'à- présent on pensait que la bénédiction de l'eau s'était 

 faite à Trébizonde, en l'année indiquée, et que le fleuve dont l'eau s'était arrêtée au contact de la croix de 

 Ter Pétros est le Tchorokh; or ce fleuve coule à plus de 250 verstes au NE. de la capitale de la Lazique. 

 Eu cherchant sur la carte du Périple de la mer Noire, jointe à l'histoire ou Description du Pont par le 

 P. Minas Bjechkian, j'y ai trouvé tout près d'Athina, à plus des deux tiers de la distance entre Trébizonde 

 et le Tchorokh, un lieu nommé Eski-Trapizon «l'ancien Trébizonde,» sur la rivière Fortouna. Ce Heu étant 

 très rapproché du Tchorokh, il pourrait se faire qu'il ait été témoin de l'événement dont il s'agit, et que 

 les Arméniens, pour donner au fait plus d'importance, aient substitué le Tchorokh au cours d'eau moins 

 connu de Fortouna. Je livre cette conjecture pour ce qu'elle est. Je me propose, du reste, de publier l'épi- 

 taphe du catholicos Pétros, copiée à Varag, eu 1844, par M. Lottin de Laval, avec le commentaire de 

 M. Langlois. 



юзе Le soir du 3 octobre, le ciel se déchira, d'une extrémité à l'autre, les abîmes mugi- 



m ' 4 " ) ' rent, et Satan s'échappa des fers que lui a imposés le baptême du Christ. 



mai Le vendredi 1 3 du mois de kaghots, à midi, le soleil s'éclipsa, et Satan sortit des fers 



m. 480). , 



que lui a imposés le crucifîment du Christ. ) 



1) Cf. Matth. d'Edesse, trad. fr. p. 53, en 1036, 7. L'année 485 armén. — 1036, 7, donnée par Matth. d'Edesse, 

 est exacte, mais la date mensuelle de Mkkithar est bonne; car en 1036, le 1 de navasard tombait au 12 mars 

 et le 13 de kaghots au vendredi 22 juillet. 



Le prince Apirat possède *) 12,000 cavaliers; c'est lui qui a construit le couvent de 

 Kétcharhous et creusé le canal d'Erivan. 



1) Le mot souligné manque dans le manuscrit, comme dans l'Impr. Le prince dont il s'agit était un Pahlavide, 

 d'une branche collatérale, qui avait acquis une telle position, au dire de Vardan, p. 122, trad. russe, qu'il 



