94 



HlSTOIKE CHRONOLOGIQUE. 



Le prince Contofri — Godefroy — vient avec 30 cavaliers, de Rome à Jérusalem, 

 prend l'habit monastique, puis, à l'instigation du patriarche de Jérusalem, endosse la cui- 

 rasse et fait la guerre aux infidèles 1 ). Ce fut le commencement de la sainte famille des 

 frères. 2 ) 



1) Mik. Asori, f. 79 v°, donne de curieux détails sur les commencements des frères ip^lrp. 



2) i. e. des Hospitaliers, et des Templiers; les Teutons ne vinrent que cent ans plus tard, après la mort tra- 

 gique de Frédéric-Barberousse. 



L'Historien Héthoum, Yen. 1842, dans sa Table chronologique, p. 80, met le commencement des 

 frères Alamans — Allemands — en 1190. En 1226 on lit: «Les frères Alamans commencèrent à construire 

 la citadelle de Mounford — Montfort.» Le fait est que bien avant l'époque des croisades il existait à Jéru- 

 salem un hospice pour les chrétiens latins, tenu par des Français, ayant pour chef un certain Gérard. Cette 

 institution, toute de charité, n'avait alors aucun but militaire. Toutefois, après l'an 1099, la défense à main 

 armée des pèlerins fut ajoutée aux devoirs que s'étaient imposées les hospitaliers, dont Gérard devint ainsi 

 le premier supérieur, sous le nom de maître, qui paraît sur les plus anciennes monnaies de l'ordre. Quant 

 aux templiers, en 1118, sous le roi Baudouin II, neuf gentilshommes s'associèrent pour veiller à la sûreté des 

 pèlerins. Le roi leur ayant assigné une demeure dans le quartier méridional de son palais, au voisinage de 

 l'église de la Résurrection, ils en prirent le nom de templiers; leur premier grand -maître fut Hugues de 

 Payens; Vertot, Hist. des chev. hospitaliers, t. I; Hist. critique et apologétique de l'ordre des chev. du 

 temple, par le R. P. M. I. prémontré, 4°, 2 vol., Paris 1789, t. I. Je crois que ce sont les chevaliers teutons 

 que notre auteur et les autres écrivains arméniens désignent spécialement sous le nom d'Alamans ш^шЛиЪ^» ■ 

 car dans l'Hist. de Siounie, p. 245, il est parlé des Alamans séparément des templiers et des hospitaliers, 

 en 1291. 



En effet, on lit dans le Trésor des chartes d'Arménie . . . par V. Laiiglois, Venise 1863, 4°, p. 81, 2, 

 que le patriarche de Jérusalem se proposa de fonder un ordre destiné à perpétuer le souvenir des services 

 rendus par les Allemands aux chrétiens, et que cet ordre, approuvé en 1190 par l'empereur, fut confirmé 

 par le pape, le 22 février 1191. J'imagine que le château de Cumbetlifor, à peu de distance de Missis, qui 

 leur appartenait, doit être le même que celui de Mounford, mentionné plus haut par le chronographe Hé- 

 thoum; v. op. cit. p. 119. Fondé primitivement devant S. -Jean d'Acre, par quelques citoyens de Lübeck et de 

 Brôme, cet ordre devint puissant en Allemagne et se fondit avec les chevalier Porte-Glaive; le siège de l'ordre 

 fut transporté à Venise en 1220; en Prusse, vers 1228, par le chef de l'ordre, Hermann von der Salza: le pays 

 était alors occupé par des tribus demi-sauvages, d'origine slave Plus tard l'ordre conquit toute la Prusse 

 orientale et jusqu'à la Livonie. Au XV e s. une partie de ses possessions lui échappa, puis le grand -maître 

 Albert se fît luthérien et fut remplacé par Walther Plettenberg. En 1805 l'empereur d'Autriche se fit 

 grand-maître, en 1809 l'ordre fut supprimé par Napoléon. 



Les princes arméniens, devenus puissants en Cilicie, prennent Khavatanek, Marach et 

 Béhesni; Gogh-Vasii 1 ) s'empare de Késon et de Rhaban. 



1) Sur ces origines du royaume arménien de Cilicie, la plus riche source est l'ouvrage de Matth. d'Edesse, puis 

 la petite histoire en vers de Yahram, enfin l'oeuvre du connétable Sembat. Mik. Asori, f. 80, s'exprime de 

 manière a faire entendre que les Roubénides sont issus de l'alliance des deux races royales, Ardzrouni et 

 Bagratide, mais sans préciser les noms et les personnes. Aucun autre historien n'étant plus positif à ce sujet, 

 l'origine des Roubéniens reste enveloppée d'un nuage. 



Kiouriké, roi d'Arménie, et Démétré d'Ibérie 1 ), ainsi que le catholicos arménien Ter 

 Barsegh, vont auprès de Mélik-Chah Sultan, et reviennent honorés. Le roi David, fils de 

 Kiouriké, construit Loré et douze autres places. Kiouriké, fils de David, fait sacrer par 

 Hovsepb, catholicos des Aghovans, Ter Barsegh et Sargis, prêtre de sa cour, en qualité 

 d'évêques d'Haghbat 2 ). Depuis lors ce fut un siège épiscopal. Quand à Bclchni, Ter Pétros 

 en avait fait précédemment un évêché. 



