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HISTOIRE CHRONOLOGIQUE. 



Le roi Bémond — Boémond — est appelé prince d'Andak — Antioche. 1 ) 



1) Le manuscrit ponctue ainsi: Boémond, roi d'Andak, fut nommé prince. 



Cette singulière phrase paraît répondre à celles-ci, de la Chron. syr. p. 314, 318. En 1130, mort de Bé- 

 rnond, maître d'Antioche, tué dans une bataille contre les Turks. En 1135, il vient d'Italie un Franc, nommé 

 Bedvi, qui épouse la fille du défunt Bémond et devient par-là roi d'Antioche. Bedvi, ne répond à rien que 

 l'on connaisse, car le fait est tel: le 7 sept. 1130, Boémond II, prince d'Antioche, meurt; il avait épousé 

 Alix, fille de Baudouin Dubourg, roi de Jérusalem. Sa fille Constance fut promise à Raymoud, fils du comte de 

 Poitiers, qui réussit avec peine à s'embarquer dans un port d'Italie, pour venir posséder sa fiancée et sa 

 principauté, en 1136. De Raymond à Bedvi, il y a une telle distance que je n'essaie pas de la franchir, mais 

 l'analogie entre les faits racontés est sensible; au reste Bedvi est l'altération du nom de Poitiers (Pictavium) ; 

 v. Numism. des Croisades, par Saulcy, p. 11. C'est à l'obligeance de M. V. Langlois, que je dois la détermi- 

 nation du nom de Bedvi. 



Le roi Démétré défait à Nor-Berd l'atabek Qarasenkhour. *) 



1) Sam. d'Ani, en 1130; notre manuscrit a omis ce passage. Je crois que c'est le même fait dont parle Vardan 

 p. 150, c'est-à-d. la bataille livrée dans la plaine de Gag, au NE. de Gandja, où Démétré triompha d'une 

 multitude immense de musulmans, dont l'auteur ne fait connaître ni la nationalité ni les chefs. 



Abouleth ') prend Dmanis et Khounan. 



1) Abouleth est un prince Orbélian, à qui David-le-Réparateur avait confié le gouvernement d'Ani, et qui ren- 

 dit cette ville au fils d'Aboulsévar. D'après l'historien de la Siounie, p. 216, il s'était rendu maître de la 

 ville de Khounan et l'avait reçue en don du roi Démétré, en 1128. Ce fut son fils Ivané qui prit Dmanis. 



Ici vécurent Pétros, fils de Khondic, et Hacob l'Admirable; Khorasou et Mariam 

 vivaient en état de virginité, à Kobaïr. ') 



1) Vardan, p. 149, mentionne les quatre personnages dont il est question dans ce §, toutefois en omettant les 

 détails particuliers concernant les deux derniers. Kobaïr ou Kober est un couvent dans la vallée de la Dé- 

 béda; v. VI e Rapport sur mon voyage, p. 135. 



,1131) Chah-Armen prend la ville de Khlath. ') 



(arm. 580). 



1) Impr. Chahriman; manuscrit Chahrman. L'Ortokide Soukman, de Merdin, prit le titre de Chah-Armen, roi 

 d'Arménie, après s'être rendu maître d'Akhlath, vers 1132; il reparaîtra souvent dans l'histoire; Vardan, p. 

 151, donne sur lui de curieux détails; là même il est qualifié d'amirapiet, titre ordinairement employé seu- 

 lement pour les khalifes, mais qui doit se traduire ici par émir des émirs l^e^l , et non par халиФъ, 

 comme on le voit dans la trad. russe. 



Manil couvre d'or Khilidj-Arslan. 1 ) 



1) L'empereur Manuel Comnène ne commença à régner qu'en 1143 et Khilidj-Arslan, sultan d'Icône, en 1150: 

 il y a donc ici anachronisme. Quant au fait, Matth. d'Edesse, p. 336, 7, et Vardan, p. 154, nous apprennent 

 que Manuel prit deux fois à sa solde le sultan Masoud, père de Khilidj-Arslan, pour se venger des Armé- 

 niens de Cilicie, et l'Hist. du Bas-Emp. t. XVI, p. 189, parle d'un voyage de Khilidj-Arslan à C. P., où il 

 fut littéralement comblé de riches cadeaux par l'empereur — en 1159; cf. Mik. Asori, f. 85 v°. 



Les musulmans se séparent en deux portions, les Sounites et les Chiites. ') 



1) La séparation des musulmans en deux grandes fractions, les partisans de la Souna et ceux de la Chiiah, re- 

 monte, suivant Dherbelot, à l'an 363 H. — 974, qui est précisément l'époque de l'installation du premier kha- 

 life fatimide au Kaire. Les Sounites sont partisans des quatre premiers khalifes; les Chiites, auxquels ap- 

 partenait la dynastie fatimide, admettent la légitimité de la descendance d'Ali: c'est une opinion politique, 

 masquée des deux côtés par un voile de religion. Ce passage de Mkhithar est tiré de Mik. Asori, f. 87. « En 

 l'année 596 arm., correspondant, suivant son système, à 1480 des Syriens, 1169 de J.-C, la puissance musul- 

 mane, qui avait commencé à Omar, disparut de l'Egypte, car il se fit chez eux une scission entre les Rhabdi 



