LES NÉGUITOS. 193 



(leriiier caractère n'a pu cire introduit que par le croisement 

 soit avec les Négritos, soit avec les Malais, et probablement 

 avec tous les deux. 



La distinction que je viens de rappeler permet aussi, ce me 

 semble, de résoudre une question qui a préoccupé notre 

 auteur après bien d'autres. On a souvent distingué les habi- 

 tants de la Nouvelle-Guinée et de plusieurs autres îles en 

 Papouas, qui habitent les côtes, et en Alfourous, Alforas ou 

 Araforas, cantonnés dans l'intérieur, principalement dans 

 les montagnes. On s'est demandé si ces deux populations 

 appartenaient à la même race ou bien si elles se rattachaient 

 à des races différentes. Les deux opinions ont été soutenues. 

 Bien qu'elles paraissent s'exclure, je suis porté à croire 

 qu'elles sont également vraies, à la condition de s'appliquer à 

 des localités difTérentes. M. Earl a très bien montré, en s'au- 

 torisant du témoignage du commandeur d'Almeida, consul 

 général à Singapore, que les diverses dénominations données 

 aux insulaires de l'intérieur ne sont que des corruptions du 

 mot portugais alforias, qui signifie hommes libres. Cette 

 expression a été employée dans l'Inde même pour désigner 

 les tribus indépendantes (i). Elle a été, plus tard, défigurée 

 par les Malais et appliquée, à peu près dans le même sens, à 

 toutes les populations, qui, grâce à leur habitat, échappaient 

 à la domination des habitants des côtes. De là est résultée une 

 confusion analogue à celle qu'a produite l'emploi des mots 

 Kaffirs, Kaffres... Des populations de races très différentes ont 

 été désignées par le même mot. Les Malais ont traité à' Alfou- 

 rous toutes les tribus qui échappaient à leur iniluence, aussi 

 bien à Géram qu'à la Nouvelle-Guinée. Dans cette dernière île, 

 on le voit, VAlfourou a pu être tantôt Papoua, tantôt Négrito; 

 il a pu tantôt se distinguer du Nègre des rivages, tantôt lui 

 ressembler. 



Je viens de résumer ce que dit M. Earl de la première des 

 deux races indigènes de la Nouvelle-Guinée ; il me reste à 

 parler de la seconde. Elle aussi mérite, plus peut-être encore 

 que la précédente, l'attention des anthropologistes. 



(1) Earl, p. 6-2. 



DE QUATREFAGES. 



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