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iles forcer au travail. Toutes ces îles, Cuba elle-rnèine, sout 

 loin d'avoir une superlicie égale à celle de la Tasmanie. Et 

 pourtant, sur plusieurs d'entre elles, à Cuba, à Porto-Rico, à 

 la Dominique, à la Trinité, à la Marguerite, etc., on retrouve, 

 à Fétat plus ou moins pur, des représentants de la race pri- 

 mitive (1). 



Quant aux Canaries, citées encore trop souvent comme 

 présentant un exemple de la substitution complète des Euro- 

 péens à la race locale, nous savons qu'elles sont, au con- 

 traire, peuplées en grande partie par les descendants parfois 

 entièrement purs des indigènes que combattirent Jean de 

 Béthencourt et ses compagnons. Des observations récentes, 

 dues à M. le docteur Verneau (2), ont confirmé de tout point 

 ce que les curieuses études de M. Sabin Berthelot nous avaient 

 appris sur cette question il y a près de quarante ans (3). 



On ne peut malbeureusement pas espérer qu'une erreur, 

 analogue à celles que je viens de rappeler, ait été commise à 

 propos des Tasmaniens. La destruction totale de ceux-ci n'est 

 que trop certaine. Des actes de législature précisent ia nature 

 de la Guerre noire (4), font connaître les terribles mesures 



(1) Éiias Regnault, Histoire des Antilles, Paris, 1849 ; P. Saillard, La Nouvelle- 

 Andalousie {Bulletin de la Société de Géographie, 1872, t. IV, p. 407; René de 

 Semallé, État actuel des populations indigènes dans les diverses colonies européennes 

 '{Bulletin de la Société de Géographie, 1874, t. VIII, p. 270). A la Dominique, les 

 Caraïbes convertis au catholicisme ont été réunis dans une paroisse qui a pris le nom 

 de Notre-Dame des Caraïbes. M. René de Semallé, à qui je dois ce détail emprunté 

 aux Annales de la propagation de la foi, ajoute : « Ces Caraïbes ont un chef qui porte 

 le titre de roi et qui change de nom quand il est élu ; car la couronne est élective 

 au moins dans certaines familles. Celui qui régnait, il y a quelques années, avait été 

 couronné le jour de la Saint-Canut et avait pris en conséquence le nom de ce souve- 

 rain danois. » 



(2) M. Verneau a passé deux ans aux Canaries en mission scientifique. Les résultats 

 de ses recherches ne sont encore connues que par quelques notes adressées au mi- 

 nistre de l'instruction publique ou publiées dans les Bulletins de la Société d'an- 

 thropologie et la Revue d'Ethnographie. Mais ses collections ont passé sous les yeux 

 de tous ceux qu'elles intéressaient, et il travaille activement à la rédaction de son 

 livre qui sera certainement des plus instructifs. 



(3) Deux Mémoires sur les Guanches, extraits du premier volume de l'Histoire na- 

 turelle des Canaries, alors inédit {Mémoires de la Société Ethnologique, t. I, P« partie, 

 1841, p. 129, et t. II, 1^« partie, 1845, p. 77). 



(4) The Black ivar. Cette expression semble être consacrée en Angleterre pour 

 désigner toute guerre contre les populations de race noire. Elle a été officiellement 

 employée lors de la lutte des colons du Cap contre les Cafres et dans d'autres oc- 

 casions. 



