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les ustensiles de ménage aussi bien que les bijoux (1). Grands 

 mangeurs de viande, ils profitent des habitudes contraires 

 des Todas pour obtenir d'eux, à peu près gratis, les buffles 

 mâles vivants et les cadavres des animaux sacrifiés en cas de 

 funérailles. Les Badagas et les Kotas vivent donc en partie 

 aux dépens des Todas. Ceux-ci, dit M. Marshall, sont pour 

 ces tribus ce que la femelle du buffle est pour eux-mêmes. 

 Arguant de ce fait et de certaines analogies de langage, notre 

 auteur pense que ces rapports, surtout entre les Badagas et 

 les Todas, doivent être fort anciens, et que les premiers ont 

 suivi les seconds dans leurs migrations bien avant l'époque 

 où tous deux sont arrivés sur le plateau des Nilgherries. Il 

 se trouve donc, sur ce point, en désaccord avec M. King. 



M. Marshall ne voit dans la suprématie des Todas, supré- 

 matie acceptée par tous leurs voisins, que les résultats de 

 l'intérêt qu'ont ceux-ci à ménager une population qui leur 

 est utile. Il n'a, en somme, qu'un dédain peu déguisé pour 

 ces tribus qui vivent sans armes, sans aucun moyen de 

 défense, qui ne se livrent à aucun exercice violent, qui ne 

 boxent pas (2) et n'ont d'autres délassements que des jeux 

 enfantins. Les Todas sont pour lui une race naturellement 

 douce, inoffensive, mais dépourvue à peu près de tout ce 

 qui relève l'espèce humaine, n'ayant ni fermeté morale, ni 

 sentiment poétique, ne possédant ni chants nationaux, ni tra- 

 ditions, et végétant dans une perpétuelle apathie. 



Tout autre est le jugement du major King. Celui-ci dit avoir 

 reçu du Révérend Metz une collection de chants et de tradi- 

 tions todas traduits en allemand (3). Pour lui, ce peuple est 

 intelligent et porté à la rêverie ; mais, quoique naturellement 

 indolent, il est capable de grands efforts sous l'empire de la 

 nécessité. En dépit de ses dispositions pacifiques et de son 

 manque absolu d'armes offensives ou défensives, il est, au 

 fond, hardi et courageux. S'il ne chasse pas le gibier, c'est 

 qu'il lui est défendu de manger de la viande. Son mépris pour 



(1) King, loc. cit., p. 40. 



(2) P. 80. 



(3j Malheureusement M. King ajoute que ce précieux recueil a été perdu avec les 

 dessins et les notes qu'il avait prises sur les populations de cette contrée {loc. cit., 

 p. 43). 



