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Herrn Slaatsminister von Ladenberg vertraulich vorgelegt worden war. 

 Durch die Heilkunde reihte sich die Akademie, als Fakultät, lehrend in den 

 Plan dieser Hochschule ein. 



Was sich hiebei noch weiter ergab und immer deutlicher aus dem 

 Verständniss der Zeit hervortrat, war endlich das Bewusstsein: dass alle 

 diese Erweiterungen und Bereicherungen der Akademien und Universitä- 

 ten, wie sie der Gedanke in der Vorstellungsweise des mittelalterlichen 

 Schulwesens erschafft, doch an und für sich eng und befangen sind und 

 der rechten lebendigen Ausdehnung gänzlich entbehren, so lange die 

 Hochschule, als Wissenschafts-Aristokratie, sich mit Systemen von Ring- 

 mauern und Aussenwerken von den übrigen Mitbürgern, dem sogenann- 

 ten Volke, abschliesst und als Prinzip aufstellt: die Wissenschaft bedürfe 

 der behaglichen Stille in der Einsamkeit hinter den schützenden Mauern, — 

 das Leben im Volke aber, jenseits der Burg, sei für sie zu laut, zu — 

 lebendig. Die wahre Erweiterung der Universitäts -Idee, wie die Zeit 

 sie fordert und wie sie sich bei dem Gedanken an die projectirte freie 

 deutsche, mit der freien Akademie der Naturforscher in Verbindung tre- 

 tende Central -Universität des wiedererstandenen Deutschlands dem Mit- 

 lebenden nothwendig aufdringt, ist aber die, welche um die Hallen der 

 ,, friedlichen" endlos abstrakten Wissenschaft allseitig die freien Bahnen 

 in's Leben der Völker eröffnet. — Das heist mit andern Worten: wenn 

 es Leute giebt und vielleicht geben muss, die nur denken und studiren, 

 nur in der systematischen Form ihren Geist beisammen haben, nur in der 

 Sprache der Schule, also auch nur für die Schule reden und nur in der 

 Schule verstanden werden, auch selbst nur verstehen können, was in die- 

 ser gesprochen wird, so darf es dabei doch nicht sein Bewenden behalten, 

 als sei damit Alles abgemacht, sondern Jeder Staatsbürger, der Neigung 

 und Bedürfniss hat, muss auch von der Hochschule mit den wenigsten 

 Kosten und Umständen seinen Nutzen ziehen können. Es müssen also 

 alle jene inneren wie äusseren Grenzwerke zwischen der Schule und dem 

 Leben dadurch fallen, dass die Gelehrten ausser ihrer Schul- und Gelehr- 



