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J. W. Baron v. Müller. 



ren, wo es dann der römischen Tunika vollkommen gleiclit. — Der Kopf 

 ist stets imbedeekl und das lange krause Haar in 3-4 dicken Zöpfen hinter 

 die Ohren geflochten. Der erstere wird häufig stark mit Butter einge- 

 schmiert, was zur Gesundheil beilragen soll, aber einen unausstehlichen 

 Geruch verbreitet. — Die Füsse sind mit ledernen Sandalen bekleidet, 

 und statt des Schmuckes haben sie den muhammedanischen Rosenkranz 

 um den Hals geworfen, da sie sich, obwohl sehr lau, zum Islam bekennen. 

 Wie auch das weibliche Geschlecht, schleppen sie ganze Ballen Amulette, 

 das sind auf Papier geschriebene und in Leder genähte Sprüche aus dem 

 Koran, an Arm und Beinen herum. Oft, jedoch nicht so häufig, wie dies 

 z. B. bei den Dongolowi der Fall ist, hängt am linken Oberarm ein kleines 

 dolchartiges Messer: höchst selten dagegen erscheint der Mann ohne seine 

 6 Fuss lange Lanze in der Hand. Das weibliche Geschleclit gleicht in 

 seiner Tracht den Hassani- und Kababisch-Arabern, d. h. die Mädchen 

 gehen bis zum 5ten oder Cten Jahre nackt, dann tragen sie den Rabat *) 

 bis zur vollständigen Entwickelung, wo er alsdann mit einem Tuche, wel- 

 ches um die Hüften geschlungen ist, vertauscht wird. Der übrige Theil 

 des Körpers ist immer unbedeckt und lässl die schönen Körperformen 

 sehen; auch die Gesichtszüge bei denselben sind hübsch und Kopf und 

 Hals mit Schmuck von Silber, Bernslein und seltenen Glasperlen verziert: 

 an den Armen und Beinen, so wie in den Ohren und der Nase tragen sie 

 Ringe von Silber, Messing oder auch nur von Eisen. Armbänder von 

 Elfenbein sind nicht im Gebrauch. Ein besonderer Schmuck der kleinen 

 Mädchen oder Jungfrauen sind glänzende Muscheln (Cypraea vulgarisj. 

 welche am Rabat hängen und die Jungfrau bezeichnen. Im Gegensatze 

 ist der Anblick der alten Frauen ein höchst widerwärtiger, ja abschrek- 

 kender. 



*) Der Raliiil ist ein rings um den Körper laufender Gürtel, an dem iin/.iililige lederne Rieni- 

 ( lien lierabhSngcn und bis zur Milte des Seiienkels reichen. Dabei fallen dieselben bei jeder 

 Anregung so in die Vertiefungen des Körpers, dass sie den Zweck einer Kleidung erfüllen. 



