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F. Cohn 



fächere und nalurgemässere Weise sich begreifen lassen, als dies nach 

 der Nä gel i sehen, in der Natur der Pflanzenzelle nicht begründeten An- 

 nahme der Stoffaufnahme und Ausscheidung an zwei diametral entgegen- 

 gesetzten Enden der Fall ist. Auf ein einfaches, durch alle Erscheinun- 

 gen der Pflanzenphysiologie bestätigtes Gesetz, dass nämlich die organi- 

 schen Lebenslhäligkeiten der Pflanzen in der Richtung der Spirale wirk- 

 sam sind, würde sich als allgemeines Grundprincip vielleicht eine 3Iecha- 

 nik sämmtlicher im Pflanzenreiche vorkommenden Bewegungserscheinun- 

 gen begründen lassen. 



Uebrigens glaube ich keineswegs, dass durch solche mathematische 

 Construction sich wirklich alle Einzelheiten erklären lassen, welche die 

 Bewegungen der Schwärmzellen, namentlich bei Protococcus pluvialis 

 zeigen. Es sind hier ganz unzweifelhaft noch innere, unbekannte Kräfte 

 thätig, welche die Zelle abweichend von der Regelmässigkeit jener Ge- 

 setze bald zu ganz unregelmässigen, scheinbar grund- und zwecklosen, 

 bald wieder zu anscheinend zweckmässigen Bewegungen veranlassen, 

 wie sie sich im Aufsuchen des Lichts und der Finsterniss, im Streben nach 

 der Oberfläche oder dem Wasserrande aussprechen. Ob diese Kräfte, die 

 man nach gewöhnlicher Vorstellungsweise als Willkür bezeichnet, mit 

 Meyen und Fechner auf ein höheres, psychisches Princip in der Pflan- 

 zenzelle zurückgeführt werden müssen, wie wir dies bei den verwandten 

 Erscheinungen im Leben der niederen Thiere zu thun gewohnt sind, kann 

 ich dahin gestellt sein lassen. Dass die Schwärmzelle des Protococcus 

 die Reize des Lichts, der Wärme, der Luft, dass sie den Frühling fühlt, 

 dessen belebender Hauch in diesem Augenblicke um mich herum auch alle 

 Blätter, alle Thiere und Menschen durchweht, das sehe ich und kann es 

 nicht bezweifeln; ob sie ihn auch weiss, und wenn sie als Ich sich eines 

 ausser ihr seienden Nicht -Ichs überhaupt bewusst werden sollte, in wel- 

 cher Weise und mit welchem Grade der Klarheit? — das zu entscheiden, 

 liegt ausserhalb der Grenzen, welche eine empirische Untersuchung sich 

 stecken muss. 



