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des Lebens entbehrend, zur Carrikatur des Familienlebens ausschlagen , und 

 den Verfasser mit dem Staatsorganismus civilisirter Staaten und der ethischen 

 Welt in Widerstreit bringen musste. 



Hat, wie man behauptet, Baco von Verulam seine praktische Philoso- 

 phie der Erfindung auf sein ethisches Leben übertragen und dieses nach jener 

 Theorie zu gestalten sich verirrt, so müssen wir mit Bedauern bemerken, dass 

 Nees von Esenbeck umgekehrt in dieser Schrift den Versuch machte, seine 

 praktische Lebensrichtung auf die höhere ideale Anschauung der Welt anzu- 

 wenden, und wenn er in derselben seine Selbstbefriedigung gefunden zu haben 

 glaubte, so musste er mit der letzteren an dem Widerstande der höchsten Le- 

 bensidee scheitern. 



Die übrigen , den Christkatholicismus und die freien Gemeinden (denen der 

 Verfasser sich mit Eifer angeschlossen und deren Lehren er philosophisch zu 

 begründen versuchte) betreffenden Schriften geben theils in katechetischer 

 Form die Ansichten über den im Titel derselben genannten Gegenstand , theils 

 enthalten sie ausführliche Deductionen hinsichtlich desselben. Wollten wir je- 

 doch versuchen, das Endresultat der Darstellung in den betreffenden Schriften 

 hier wiederzugeben , so müssen wir gestehen , dass es uns nicht möglich ge- 

 wesen ist, gleichwie in andern philosophischen Untersuchungen des Verfassers, 

 zu einer klaren Uebersicht zu gelangen, daher wir diesen Versuch aufgeben. 



Dieser vorzüglich in der zweitgenannten Schrift der Oeffentlichkeit überge- 

 bene Conflict seiner Theorie des Lebens in Beziehung auf Religion und Staat 

 mit den bestehenden Staatsverhältnissen hatte denn auch, nachdem er sich, wie 

 eben bemerkt, mit ganzem Eifer im Jahre 1845 den Lehren angeschlossen, an 

 deren Spitze Ilonge stand, und dieselben 1848 auch auf das politische und 

 sociale Leben übertrug, und überdem sich an dem zur Demokratie hinübernei- 

 genden Socialismus und an den Arbeiter Verbrüderungen lebhaft betheiligte, die 

 Folge, dass er 1852 in Breslau seines Lehramtes entsetzt, und obgleich von 

 mehreren Seiten vielfach unterstützt, bis an sein Lebensende in missliche häus- 

 liche und finanzielle Verhältnisse versetzt wurde. Vergl. Dr. D. G. Kieser, 

 Zur Geschichte der K. Leop.-Carol. Akademie. Jena 1851. S. 27 u. folgg. 



