riiEVAUX sauva(;es et chevaux marrons 



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transcrivant provisoirement tels quels quatre des mots espa- 

 gnols qui désignent des robes de chevaux et qui exigent un 

 commentaire. 



Les chevaux libres des pampas sont désignés dans ces pas- 

 sages tantôt sous les noms de silvestres et de cimarroties, que 

 nous avons traduits régulièrement par ceux de sauvages et de 

 marrons, tantôt par celui de baguai, qui paraît signifier un 

 animal indompté, mais que nous conserverons tel, parce que 

 c'est une expression empruntée aux « Indiens barbares Qué- 

 randis, aujourd'hui appelés Pampas » (p. 203), et que nous 

 voulons laisser aux philologues qui s'occupent des dialectes 

 propres aux indigènes de l'Amérique du Sud le soin de donner 

 le sens exact et l'histoire de ce mot. 



Azara raconte d'abord que les compagnons de Pierre de 

 Mendoza, ayant fondé Buénos-Ayres en 1535, furent bientôt 

 après obligés de passer au Paraguay d'une façon si incommode 

 et si précipitée, « que, ne pouvant emmener toutes les juments 

 qu'ils avaient amenées d'Andalousie, il en resta cinq avec sept 

 chevaux abandonnés dans le campo \ Telle est l'origine des 

 innoml)rables troupes de chevaux sauvages qui existent au sud 

 du Rio de la Plata, s'étendant jusqu'au Rio Négro, à ce que Ton 

 prétend, et même jusqu'aux terres de la Patagonie. » (P. 203.) 



« Les chevaux marrons vivent partout en troupes si nom- 

 breuses qu'il n'y a aucune exagération à dire que quelques-unes 

 se composent de six mille individus. » (P. 204.) 



« Entre les nombreuses troupes de chevaux marrons qui ont 

 passé sous mes yeux, je n'ai pas remarqué d'autre couleur que 

 le castafio, qui chez quelques individus baisse au zaino, et chez 

 d'autres se rapproche de Valazan : et quand on en voit un bayo, 

 pie (pio), gris-tourdille (tordillo), ou d'autre teinte, alors on sait 

 de suite qu'il a été dompté et qu'il s'est échappé. » (P. 211.) 



Il serait permis d'exiger d'autres preuves que celle tirée de 

 la couleur de ces derniers chevaux, avant d'affirmer que ce sont 

 certainement des chevaux domestiques qui se sont échappés, 

 puisque ce pourrait aussi bien être des descendants de chevaux 

 domestiques; mais Azara n'y regarde pas de si près. Du reste, 

 il rnnclut bravement de ses observations que la première ju- 



1. En espagnol, le mot campo signifie également le camp et les champs, la 

 campagne. Chez les Espagnols de l'Amérique du Sud, le mot campo, par opposi- 

 tion à pampa, désigne plus particulièrement le terrain servant au pacage des ani- 

 maux domestiques, et c'est probablement ce dernier sens qu'Azara lui attribue ici. 



