(CHEVAUX SAUVAGES ET CHEVAUX MARRONS 39 



cette façon aux pages 306 et 307 de la traduction de Moreau : 

 « Entre le grand nombre de ces bandes fugitives qui ont 

 passé devant moi, je n'ai jamais remarqué d'autres couleurs de 

 robes que le bai-chàtain, le zain, et le noir de jais; et quand 

 on voit un individu pie, gris-tourdille ou sale, ou d'une autre 

 teinte, on est certain que c'est un cheval qui s'est échappé après 



avoir été dompté A mon jugement, il y a quatre-vingt-dix 



chevaux bai-chàtain contre dix zains, et les noirs sont si. rares 

 que quelquefois on n'en rencontre pas un seul contre deux 

 mille. » 



Un a vu plus haut, par notre traduction, que dans l'édition 

 espagnole Azara ne donne pas les proportions numériques des 

 diverses robes des chevaux marrons des pampas ; or, comme il 

 est inadmissible que Moreau ait inventé ces proportions, il est 

 clair qu'Azara a plus tard supprimé la phrase qui les indique, 

 et avec raison, car il est impossible d'évaluer exactement dans 

 quelles proportions se trouvent telles ou telles robes chez des 

 troupes composées de plusieurs milliers de chevaux libres qui 

 défilent à distance. 



On voit aussi que dans la description de ces robes le mot 

 alazan du texte espagnol correspond à l'expression noir de jais 

 de la traduction de Moreau : d'où l'on est forcé de conclure que 

 ce mot alazan a été postérieurement introduit à la place d'un 

 autre dans l'édition de Madrid, car aucun traducteur français 

 n'aurait rendu le mot alazan par noir de jais; et la lecture de 

 certains autres passages, inutiles pour notre objet, prouve que 

 ce mot alazan a été ainsi introduit plusieurs fois dans l'édition 

 définitive d' Azara. 



Enfin, par la manière dont Moreau a employé le mot zain^ il a 

 lui-même contribué à fausser l'idée qu'on doit se faire des robes 

 de chevaux décrites par Azara. Le mot zain est en effet un 

 qualificatif français qui s'applique à n'importe quelles robes de 

 couleurs plus ou moins foncées pour indiquer qu'il n'y existe 

 aucun poil blanc; tandis que, dans la traduction de Moreau, 

 zain est pris dans le sens de robe d'une couleur particulière, 

 qui n'est pas désignée par cet auteur; c'est pourquoi Darwin a 

 cherché, sans y parvenir, à déterminer cette couleur dans cette 

 phrase de sa Variât, des anim.^ t. I, p. 64 et 65 : « Zain signifie 

 généralement manteau foncé sans aucune trace de blanc; mais, 

 comme Azara parle de mules zain clair, je suppose que zain 

 doit signifier Isabelle. » 



