LES ARYAS PRIMITIFS 



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§ 5. — Les Aryas dans leur première patrie. 



L'histoire de Yiina, racontée dans le deuxième chapitre du 

 Vendidad, va maintenant nous montrer les Aryas dans leur 

 première patrie. Pour Fécole dont il a été question page 148, la 

 lutte de Yima contre Dahàka, qui le détrône, serait encore, 

 toujours et partout, la personnification de la lutte des éléments 

 dans Forage. Sans nous arrêter plus qu'il ne convient à mon- 

 trer ce qu'il y a d'exagéré dans une pareille opinion, nous 

 ferons observer que certains épisodes de cette lutte prouvent 

 qu'il ne s'agit pas toujours du combat des éléments. Les textes 

 zends ont certainement peint dans la lutte de Dahàka contre 

 Yima, puis contre Thraetaona, nous ne saurions trop le répéter, 

 les premiers combats des conquérants aryens contre les popu- 

 lations anaryennes qui s'opposaient à l'extension de leurs fron- 

 tières vers le sud. 



La critique a le devoir de démêler les faits historiques enfouis 

 au milieu des mythes des légendes iraniénnes; mais prétendre 

 que tout est mythe dans ces légendes serait juste aussi raison- 

 nable que de nier le fond historique de la légende dorée, des 

 chansons de geste, du règne de Glovis, etc., sous prétexte que 

 la fiole d'huile destinée au baptême de ce roi fut apportée par 

 le Saint-Esprit sous la figure d'une colombe, et que la légende 

 dorée et les chansons de geste fourmillent d'histoires aussi 

 ridicules. 



Peu nous importe que Yima ait été d'abord un phénomène 

 naturel devenu dieu, puis roi, ou que ce soit un homme devenu 

 dieu, comme on en a vu tant d'exemples depuis moins de deux 

 mille ans, à Rome et ailleurs. En admettant même comme 

 incontestablement démontré que Yima est un phénomène 

 naturel divinisé, puis transformé en roi par les légendes, on 

 n'aurait pas le droit d'en inférer qu'il n'y a rien d'historique 

 dans quelques-uns des actes qui lui sont attribués. Les anciens 

 Égyptiens ont placé sous le règne de quelques-unes de leurs 

 divinités, Ptah, Osiris, Horus, etc., les actes qu'ils ont accom- - 

 plis pendant les périodes théocratiques de leur histoire; malgré 

 la différence des temps, en 1611, le protestant Jacques Bongars 

 a intitulé Gesta Dei per Francos son recueil de chroniques sur 

 les croisades, « souvent cité à cause de la sublimité de son 



