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LES ARYAS l'RIMITIFS 



commandement militaire, c'est par ces mots qu'on doit traduire 

 en notre langue les mots nifva et astva du deuxième fargard 

 du Vendidad. On peut même l'emarquer que Yima ayant affaire 

 à son peuple dans le vara, s'est uniquement servi du çufrn, de 

 son autorité royale, tandis qu'en arrivant sur le territoire en- 

 nemi il agira en roi et en guerrier : il se servira du sceptre et 

 de l'épée, du çufra et de Yastra. 



Quoique Tor ne paraisse pas avoir été rare chez les Aryas, 

 nous pensons aussi que le qualificatif « (for » donné au sceptre 

 et à l'épée de Yima est pris au figuré, pour indiquer l'impor- 

 tance des fonctions dont ce roi est revêtu, de même que le& 

 mots « Aphrodité d'or y> signifient, « l'aimable, la désirable 

 Vénus, y> dans Homère et dans Hésiode, de même encore que 

 les mots « mon trésor » signifient « cher enfant, mon chéri, »■ 

 dans la bouche d'une mère. 



Le passage des Aryas du régime pastoral au régime agricole 

 ne fut pas postérieur, mais antérieur aux conquêtes de Yima ; 

 et si, dans le deuxième fargard, ces conquêtes sont racontées 

 avant la construction du vara, c'est évidemment parce qu'on 

 trouve parfois une interversion complète des idées dans certains 

 chapitres du Vendidad. Il est en effet certain que les Aryas 

 étaient agriculteurs et habitaient des maisons avant leur dis- 

 persion, dès l'époque de l'unité ; c'est l'une des découvertes 

 indéniables de l'étude comparative des divers dialectes aryens, 

 H y a en effet une foule d'expressions qui sont communes à 

 toutes les langues aryennes, qui indiquent par conséquent le 

 degré de civilisation auquel les Aryas étaient parvenus avant 

 leur séparation et qui, par exemple, les montrent agriculteurs, 

 métallurgistes, constructeurs de maisons et possesseurs de cer- 

 tains animaux domestiques dès l'époque de l'unité aryenne. 



Non seulement ces diverses considérations sont en concor- 

 dance avec l'histoire des conquêtes de Yima, mais encore elles 

 achèvent d'éclairer cette histoire. En effet, la transition du ré- 

 gime pastoral au régime agricole a pour résultat de décupler 

 la quantité des produits alimentaires de l'homme et des ani- 

 maux, et d'augmenter dans la même proportion le nombre des 

 hommes et des animaux sur une surface donnée. C'est pourquoi, 

 sous l'intelligente administration de Yima, le pays qu'il gou- 

 verne se remplit d'hommes et d'animaux domestiques, à ce 

 point que l'exubérance de la population le pousse à agrandir 

 son empire (versets 20-22 et 26-28), et le même phénomène se 



